少只香炉少只鬼，从维护家族的地位和荣耀的角度出发，家产被太多的继承人瓜分，会很容易导致家族衰落。
人族为了保住家族的辉煌，避免财产越分越少，会将大部分财产传给指定的一个孩子，剩下的财产由诸子均分，最常见的莫过于嫡长子继承制和幺女继承制。
然而，凡人的风俗习惯不能完全复制粘贴到修仙界。
不过，虽说凡人的嫡长子继承制不合适直接套用在修仙界，但是嫡长子继承制确实能有效避免家族内耗。
继承人培养不易，为人父母，只要脑子没有被驴踢了，都不会希望自己的孩子内斗导致家族没落的。
在顾枫原世界的平行世界，曾祖父为了防止顾枫爷爷一脉和五爷爷一脉争夺继承权，默许了五爷爷把顾枫爷爷一脉踢出家族的权力中心。
在修仙界，为了防止继承人太多，家产越分越少，导致家族衰败，通常只有正室子和侧室子有机会继承户主的身份和户主的遗产、得到重点培养。
妾侍所出的庶子庶女通常是没有继承权的，成年后要么被赶出去自谋生路，要么留在家族侍奉正室子和侧室子。
当然了，时代不同，规定也不同。有的时代，妾室子和奴室子也是有继承权的。
在修仙世界的大部分时代，妾室子和奴室子是拥有相对继承权的。
在修仙界的《嫡子继承法》有一条补充条件：“太平立嫡，乱世立长”。
在群狼环伺的环境下，先主陨落后，正室子和侧室子中都没有符合继承条件的继承人的时候，如果妾室子和奴室子中有符合继承条件的人选，就能上位。
修仙界有一种很奇怪的现象，明明高阶修士成为大能后繁衍的子嗣普遍天赋很高，又有高阶修士为他们提供安逸、舒适的环境，不需要为资源发愁，不需要为生命安全担忧，按理说应该很容易超越先辈才对吧？
可是现实恰好相反，别说超越了，持平都难！
……
父母的名分影响最大的往往不是当事人的地位，而是子嗣的继承权。
男修的合法伴侣主要分四档：正室、侧室、妾室和奴室。
侧室不是妾，而是妻。
归根溯源，侧室在最初的最初是多妻并嫡中的嫡妻。
修士不喜欢诸子均分制，即便自己所有的孩子都没有灵根，也希望把自己的大部分财产留给最有可能繁衍出有灵根的后代的子嗣。
底层男修几乎不可能娶到女修，为了生下有灵根的子嗣，就会娶祖上出过修士的凡人女子。
一位修士和一位凡人生下有灵根的孩子的概率太低，为了增加成功的概率，底层男修会娶多位祖上出过修士的凡人女子。
这些女子不一定好看，男修克制不住欲望，就会不以生育为目的的纳一些姿色不错的女子为妾，供自己享乐。
那些没有修士血统的凡人生下修士的几率太低，修士不想把财产留给他们，想把财产留给自己和有修士血统的凡人女子生的、更有机会生出有灵根的后代的孩子。
这就是修仙界一夫多妻多妾制的风俗的由来。
……
修仙界长期处于一种动荡不安的混乱时期，几乎没有一位男修是能活到寿终正寝的。
因为修仙界没有提倡守寡，所以失去夫主的寡妇们都会改嫁。
可是，妾侍卑下，虽然她们已经不是黄花大闺女了，但是也没必要降低条件。
男修今天不知明日事，也不会在意你是不是寡妇，会尽可能多的娶修为高、资质高的女修。
那位女修自是不可能，自降身份去为妾。
一夫多妻多妾制在一开始是多嫡并立，多位妻子之间不存在尊卑之分。
只是……
虽然妻子之间地位平等了，但是妻妾之别、嫡庶之别的出现是为了立嫡。
因为妻子之间的地位平等，孩子的地位也平等，所以矛盾在立嫡的时候爆发了。
有的嫡子说：我是嫡长子。
有的嫡子说：我娘是原配。
有的嫡子说：我娘的嫁妆最丰厚。
有的嫡子说：我外祖对我爹的帮助最大。
有的嫡子说：我娘陪我爹的时间最长。
有的嫡子说：……
公说公有理，婆说婆有理，各有所持，谁都说服不了谁，怎么办？
能怎么办？
打呗！
经过一系列噼里啪啦的夺嫡之争，不计其数的修仙家族因同室操戈而没落。
然后，就是一嫡妻多平妻的多妻制的诞生，明确了嫡妻所出子嗣的第一继承人的位置。
……
不同的世界、不同的地区、不同的时代，风俗习惯都是不一样的。
有的时代，正室和侧室的差距是无限接近于零的，亦或者说根本就没有正室和侧室之分的观念。
如果没有明确表明娶的是正室，还是侧室，通常就会默认娶进门的第一位妻室是正室。
在有了正室和侧室之分的观念后，两者之间的地位肯定是不完全平等的，也不会再遵循“先入门者为尊”的规定。
虽说侧室也还是妻室，侧室和侧室娘家犯事，夫主也是会受到牵连，但是肯定是矮正室一头的，这一点是毋庸置疑的。
位于金字塔底端的修士几乎是娶不到女修的，和凡人结合又很难生出有灵根的孩子。
为了提高生出符合条件的继承人的概率，娶不到女修的男修会娶多位没有灵根的修士后人为妻；又为了享乐，纳多位合心意的凡人为妾。
在修士的观念里，前者会比后者更容易繁衍出有灵根的后人。
前者身为修士的后人，哪怕前者的孩子没有灵根也理应凌驾于没有灵根的后者和后者没有灵根的孩子之上。
在顾枫的原世界，云宗主没有娶正室夫人，顾氏一族是云宗主在元婴后期还俗后和三位金丹夫人繁衍的。
云宗主的三位金丹夫人的名分没有高低之分，按照那个时代的风俗，她们都是云宗主的嫡妻？
为了区分云宗主的后人和其他支系，云宗主让后人以顾城的“顾”为氏。
可能是因为云宗主曾经见证了云家的覆灭，云宗主不愿意让太多人知晓自己的后人和云仙君的关系。
云宗主和顾氏一族往来甚少，顾氏一族和云宗主的关系只有顾氏的核心成员知晓。
因为云泽大陆在云仙君不知道是飞升了还是陨落了之后处于分裂的状态，所以对修士娶侧室的限制是“无”。
然而，即便是没有限制，男修士想要拥有多位优秀的妻子也是非常难的。
不管是哪个世界、什么时代，优质的伴侣都是一种珍稀资源。
在原世界，因为顾枫的父亲在顾枫的母亲的胞兄陨落后提出要扶正侍妾（洛林真君的外孙女）为平妻，所以顾枫的母亲和他和离了。
顾枫的父母和离的时候都只有筑基期，为了扶正一位三灵根的炼气期侍妾，而和双灵根的筑基期发妻和离，前妻在和他和离后还快速的和一位单灵根的金丹期男修闪婚，导致顾枫的父亲沦为了上层阶级的笑柄。
鱼与熊掌不可兼得，质量和数量只能选一个。
……
女修的合法伴侣主要分两档：正室和侧室。
可以拥有多位伴侣的，不是只有男修，还有女修。
虽然女修的一生只能拥有有限的子嗣，比男修更注重伴侣的质量，但是不代表她们不会多夫，只是比较罕见罢了。
即便是在男尊女卑的世界，也是有女性多夫的。
有的底层修仙家族为了确保能够拥有有灵根的后代，会让一家子兄弟共妻，一起娶一位女修。
当一位女修拥有多位丈夫的时候，除非她在同一时期和一位丈夫在一起，否则可能就连她自己都很难分辨孩子他爹是谁。
在同父同母的兄弟之间，通常都有年龄差，也可以互相约定每位兄弟和妻子在一起的时间段，通常是能确定孩子他爹是谁的。
不过，对于被共妻的女修来说，可能就不是什么好事就是了。
如果是地位高的女修主动娶多夫，凭着自己的喜好行事，今天宠幸这个，明天宠幸那个，除非正夫和侧夫都有不低于金丹期的境界，否则大概率是没办法区分谁是孩子他爹的了。
不过，通常她们也不需要分辨出谁是孩子他爹。
一位低阶修士有资格成为高阶修士的正室，与高阶修士平起平坐，还能得到世俗的认可的，只有两种情况：
一是双方的差距不算太大，和高阶修士的修为差距在一个大境界之内的，有能力在高阶修士出事后撑起半边天的。
二是共渡过患难的，因为陪高阶修士共渡过最困难的时期，所以有资格陪高阶修士共享荣光。
虽说优秀的修士不论男女，都有很强的占有欲，很难接受与人分享伴侣，但是实际上男修的占有欲比女修更强，更难接受与人分享伴侣。
女修能多夫的前提，往往是没有正夫，所有的孩子都是侧夫所出的；或者是虽然有正夫，但是夫妻关系名存实亡，能确定和正夫没有子嗣，她所有的孩子都是和侧室所生的；亦或者是正夫和侧夫除了名分有高低之分，家世、修为、能力无限接近于零的。
……