刘彻作为一个父亲，这事儿办的是太不地道。
他自己也能明白。
大女儿如今已经13岁了，已经是个大姑娘。
自己对于这个长女自然也是爱护的。
他有些不知道如何面对这个女儿了。
大清早的，朝食还没用。
刘彻一个人坐在未央宫里，第一次有些恨唐晓为什么要出现？
是的，她的出现改变了很多东西，于国于民都是好事。
如果配上一个踏实肯干，有魄力的君王，整个世界都会发生翻天覆地的变化，后来的一切屈辱都将不复存在。
刘彻本身就是一个这样的君王。
可唐晓怎么就不会只乖乖当一个送东西的工具人呢？
她非要讲原先历史进程发生的事情。
刘彻觉得，这些事情让他里外不是人。
【本来跟大家说瞻鲁台，不小心通过舍身崖又思维发散到骗术上。
还是希望大家引以为戒。】
欣赏完了瞻鲁台，唐晓又顺着路往玉皇顶上走。
走到一处拐角处，眼前的石头看着有些不一般。
“我擦，这石头莫不是成精了。”
其他人也顺着这话接着往下感慨。
别的不说，石头确实很怪。
它像一把剑一样直指北方，有一种大气磅礴的美。
【这块石头叫做拱北石，原先他是高高耸立的岩石柱，后来倒塌了。
倒塌之后形成了一个截面，导致他它的样子像极了一柄剑。
因为这剑直指北方，所以这块石头就变成了拱北石。】
哦，原来是这么回事。
总感觉一柄利剑直指北方，不像是什么好兆头，取一个恰如其分的名字，好似转圜过来了。
可以理解成守卫北方的武器。
【这里的山峰叫做日观峰，也是看日出的好地点。
想必以前登上过泰山的大家也会在这里看日出。】
年老的杜甫坐在茅屋里，想起了他年轻时候的事情。
他也曾登上泰山日光峰观看日出，也曾是那般热血又充满希望的少年。
可是生活呀，总是不如意，永远不会按照既定的路线来走。
这边的云海没有太明显，看着底下起起伏伏的山峰。
唐晓深吸了一口气，念出了那首诗。
【岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
……
会当凌绝顶，一览众山小。】
啊啊?
没听过这首诗的人在唐晓在未了轩的扁额下面说起这一句的时候，就想知道全诗是什么样子？
这下终于听到了。
杜甫写的真好，特别是最后一句。
【我想问大家一个问题，杜甫当年在写这首诗的时候有没有上过泰山？】
???
这还用问？
都会当凌绝顶，一览众山小了，怎么可能没上过泰山？没上过泰山怎么一览众山小？
别的意思他们可能不太懂，这句话所有人还是明白的。
仔细揣摩诗意的人发出了不同意见。
“会当”，这就表明他并没有登上。
【杜甫当年登没登上泰山？我不清楚。
但他在写这首诗的时候确实没有上去。
因为这首诗的名字叫做《望岳》，这指的就是在山脚下遥望山峰。
除了诗名之外，最后那一句千古名句也向我们透露了重要信息。
他的意思是，我一定要登上那山的顶峰，在顶峰俯瞰群山时，群山定然会非常渺小。
写这首诗的时候他没有登上，但他总会登上的，有一句诗也可以证明。
“穷秋立日观，矫首望八荒。”
这里所说的日观指的就是泰山的日观峰，也就是如今我们站立的这块地方。】
原来是这么回事儿呀。
那他可太厉害了，没有登上山峰，光凭想象就能写出这般诗句。
很多父母都让自家的儿子仔细看看日观峰，这可是诗圣杜甫到过的地方。
多看看，说不定自家孩子也会写诗了。
泰山果然是名不虚传，上面大人物留下的痕迹真不少。
很多人还记得唐晓昨天登山的时候，一路上许多岩石都有各种各样不同的石刻书法。
如果泰山上真有神仙，那这位神仙也是一位文采斐然的神仙。
唐晓在这里站了好长时间，知道大家欣赏够了，才慢慢往别的地方走。
还没走几步，就发现一群人围着一个石碑拍照。
她上前一看，这款石碑是个仿制品，而且还是93年才仿制出来的。
再一看内容，虽然完全看不懂，但是她也知道这很重要。
嬴政紧紧盯着石碑上的文字，皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服……
这块石碑是大秦的，是他的。
李斯看着石碑上的文字，越看越觉得眼熟，倒有点儿像是自己的笔迹。
其余人也瞧这石碑不同寻常。
别人家的石碑都是扁的，这块石碑完全不一样。
它上窄下宽，周围四个面差不多都一样宽，相较于石碑更像是一个棱形的柱子。
除了这些，石碑最上面的封口处也不太一样。
像是一个小小的山峰矗立在碑顶。
【当年政哥在泰山封禅之后，泰山就多了这么一块石碑。
内容主要写的就是秦朝的法度严明，赞扬一下政哥。
写这篇文章的人是李斯，但这些内容只是石碑的前半部分。
后半部分是胡亥登上泰山之后，李斯续写的，主要内容是胡亥的诏书。
这块石头从公元前219年政哥泰山封禅的这一年开始就一直坐落在岱顶上。
这块石头是用心选的，因为与其他的石头相比，它的质地很坚硬。
可就是这么坚硬的石头，也没经历过时间的摧残和风吹雨打。】
看着眼前这很新的石碑，李斯不由得老泪纵横。
他的字、他的文章流传在了后世，就算在两千多年以后还有人看见，还有这么多人愿意跟石碑一起拍照。
他心里也明白，这不是因为他而是因为始皇帝。
但不管因为谁，事实总归是这样。
【大家眼前的是93年的仿制品，正品如今被安放在泰山脚下的岱庙。
原文总共有220多个字，到了宋朝，真宗去泰山封禅时，能辨认的字就只有40多个了。
随着时间慢慢流逝，清晰的这40多个字也越来越少。
最离谱的是到了明代，有人将这块大石头安放在了碧霞祠，一位官员对上面的字很感兴趣。
为了弄清楚残余的情况，专门高价聘请人把残石从碧霞祠的壁间取出。
取就取了，你就把它原封不动的放那里就行，他偏不？
要不说这位哥们是个人才呢？
他重新迁移的时候为了方便，直接让那些匠人在上面凿来凿去，削来削去。
好好的残石被他弄成了四不像。
刑状倒是规整了，但很多残存的字也就被这么削没了。
这个时候就只剩下了20多个字。
再后来残存的这些石头又经历了被火烧，最后又落进了水里。
清朝时有人从岱顶上的玉女池捞出了残石，这时候就只剩下了十个字。
到这里还没消停。
石头被安放在岱庙之后又经历了战火，各种各样的意外。
幸好，直到现在还有所残留。
唯一遗憾的是，只残留了十个字，清晰的是七个字，“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”这三个字残缺。
不过两千多年前的石头保留到现在还能有留下来的字，已经算是不容易了。
从历朝历代的拓片里，我们也能拼凑出文章大致的内容。
不说别的，李斯这手字还是很好的。
这也是很难得的来自秦朝的篆书书法，还是很值得人们学习。】
大家也算是长了见识，这世上还是大聪明多。
他们还真是第一次见有人为了研究古董，把古董又磨又削的，这不是有病吗？
那东西又不是他的，脸还真是大。
石碑有如此的遭遇，嬴政本人也很无语。
说到底，律法并没有规定这些古物该怎么保存？
没人管，那自然就是，谁有能力归谁，谁有能力谁就可以处置。