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在内阁的要求下,税务局迅速的从直隶向全国铺开,朱允熥见内阁要求之后,直接把税务局改成了税务部,夏原吉做了税务部的尚书,正二品,夏原吉一下就起来了,大家在羡慕的同时却没有什么不满的。

毕竟夏原吉搞钱确实厉害,海关就弄到了很多钱,税务部成立之后在全国各地建立税务局,让夏原吉不得不把很多的海关的人调了出来,好在建立了海关学校,夏原吉直接改名为税务学校,人才勉强能供应上。

这个同时大理寺也在全国各地分派审案的法官,这种更为具体的地方分权体系迅速的建立起来,朱允熥预算了一下,这一下就是这个官员就要增加不少,朱允熥决定今年的税收收上来就大幅给官吏加薪,然后把没必要的这些官职都给裁撤了,国家养闲人太增加百姓的负担了。

朱允熥为了转移一下官员和地方士绅的视线,让李景隆写了一篇鼓吹白话文的文章,发表在《大明皇家月报》上面,类似胡适文学改良那样的文章,李景隆这篇文章一出,至少天下的文人都被吸引了。

方孝孺就上折子弹劾了,翰林院国子监的一些人都打上曹国公府去找李景隆理论,而李景隆早就有做准备了,在朱允熥让他写这个文章的时候他就明白自己的角色了,于是就让朱允熥给了他充分的授权,他要自己为白话文打一片江山出来。

李景隆准备搞一个论战,朱允熥也提点他办一个文学杂志,然后用白话文写各种文章,宣传白话文的实用性。

朱允熥对于方孝孺也没有特别为难,反而召见了方孝孺进行奏对。

“方卿,请坐,你上折子弹劾曹国公倡导白话文一事,朕并不想过多干预,不管是白话文还是文言文,大家都接受的话就行了,没必要由朕出面也来干涉吧!”

“皇上,自三皇五帝到如今,所有的文字文章都是文言文书写,这是先贤的智慧结晶啊,曹国公一个不学无术之辈,怎么敢跟先圣比肩啊?他这样的行为简直是给大明和陛下脸上抹黑啊,臣以为皇上就应该惩罚他,不能再让他这么乱来了,现在很多人都在讨论什么白话文的好处,这样会天下大乱的啊!”

方孝孺义愤填膺的一番话,朱允熥是没有什么感同身受的,毕竟一个现代人看文言文早烦了,找个人来搞新文化运动推广白话文,那是多么爽的一件事啊。

“方卿啊,这个曹国公在文章里分析说,先圣先贤之所以文章简短,是因为在最开始把文字刻在龟壳上,材料有限所以不能写那么多,就言简意赅来描述了,而之后虽然出现了竹简,但是也是很不方便的,毕竟竹简又笨重,所以继续了这个文言文的风格。”

“那么你觉得他的这个说法有没有道理呢?他还说先贤之所以创造文字,就是为了把我们要说的话记录下来,那就是先有语言而后有文字的,语言就是老百姓说的话啊,为什么现在反而不能用老百姓说的话来做文章了呢?”

“方卿如果觉得文言文好,也可以写文章反驳啊!如果你反驳不了,那朕又怎么好去治曹国公的罪呢,罪名总不能是他说了真话吧!”

因为朱允熥只是让李景隆单纯的鼓吹白话文,而不跟思想道德等挂钩,所以基本就集中在白话文和文言文哪个更好用这一块了,反对的基本上说是白话文太啰嗦什么的,方孝孺最后也就集中在这个方面。

“皇上,可是白话文说话太啰嗦,浪费纸张啊,而且白话文很粗俗,不像文言文是一种雅语!”

“那方卿的意思就是让所有老百姓都说雅语吗?就比如朕跟方卿这么对话,有哪里有不雅的地方吗?”

朱允熥又把方孝孺的折子拿了出来,说道:“你看你这个折子,从头到尾其实就那么几个意思,就在我们刚才的对话里了,其实几句话就表达了,但是你引经据典的写了这么长,至少也有几千字了,你觉得啰嗦吗?还是在显摆一下你的学问啊?”

“你觉得我们所有的读书人都花大量的时间去背这些古籍经典,那最后的用处在哪?就是为了写折子给朕看的吗?”

“你方孝孺是大儒啊,那你说说你会如何治理一个县或者一个府,在或者你有治理一个国家的本事吗?你知道怎么样去把商人和士绅的税给收上来吗?也许你会拿孟子的话说要先施行仁政,教化百姓等等,那你又怎么知道百姓愿意接受你这一套呢,自古以来有谁用这一套真正的治理好天下了呢?”

“朕让你去写儒家的发展史,就是让你能真正的研究明白,儒家自董仲舒以来的儒家还是真正的儒家吗?朕是希望你成为像孔孟的一样的圣贤之人,能够还儒家本来的面目,孔子和孟子等人是怎么样的主张?”

方孝孺心里隐约觉得,皇上是让自己把儒学恢复到唐朝以前或者是汉朝以前的样子,而不是现在有程朱理学的儒学,方孝孺知道朱允熥不愿意管或者说是支持白话文的,就只能告退了,心里也开始思索自己的道路。

白话文的倡导为税务局的建立吸引了很多的火力,内阁的张訦解缙等人虽然也想反对一下白话文,但是一想到是为自己等人改革税务吸引火力的,也就不好意思弹劾了,而当他们看到下面偶尔有官员的文书里,又不少的话变成了白话,也只能慢慢的接受了。

朱允熥的想法大家是想不到了,朱允熥不相信没有程朱理学和儒家那一套,这个国家就会乱,也不相信没有这些这个国家的统治就会被推翻,英国皇室、俄国的沙皇,不一样维持了国家的稳定和统治,所谓的思想控制看明白了也不会是决定一切的根基,只有让老百姓都过好日子才是真正的得人心。

如果方孝孺愿意去改良这一切,追随朱允熥的话,朱允熥不介意让他去按自己的意思做一个亚圣,把程朱理学给干掉,把裹起来的女性的脚给放开。

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