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名家辩论善于从常人难以思及的角度出发,揪之一点不放,直到辩倒对方为止。此法虽妙,但是刻意求胜,常使得辩论形式流于“苛察缴绕”,疙疙瘩瘩。最终纵然胜出,也总是令人难以信服。

今日,林月河以事物的微小差别,指责其名实不符,实是效仿名家辩论之道,以小博大,以牙还牙。

名家人怒极,当即便要反击。但是事实如此,一时难以想到突破之法,竟第一次感到词穷。

林月河早有预料,趁其一滞之际,忙转过身去,朗声道:“德怨之事看似简单,但其中包含甚多、牵涉甚广,一言以蔽之,未免有些偏颇。”

以名家之性,岂能善罢甘休,即便强词夺理,亦要反驳,绝不肯吃亏。然而,此时林月河故意背对名家。名家若是从后发论,一来不雅,与贩夫走卒无异;二来自降身份,未论先输。名家弟子见状,无不为之气结。

余人看着名家气急的神情,无不莞尔,感到大快人心。但与此同时,对那林月河心机之深,也感心惊不已。

林月河能将诸家挨个贬斥一番,却始终应对自如,未被轰下台去,这份能耐,旁人望尘莫及。

不过,名家虽不能争辩,却故意找茬道:“说了半天,全是诸家之道,还未听鬼家高论呢。难道鬼家人就不报德吧?”

林月河忽然转身,诡异一笑,问道:“公孙先生是在以怨报怨吗?这好像是墨家之道吧,名家何时归顺了墨家?”

当下正在谈论德怨之事,公孙诺语带怨气,言辞明显不符名家之道。林月河一语点破,让百姓感到名家言行不一致,其形象必然大跌。

诸家倍感心惊,皆道:“此子好重的心机。”阴阳、儒、墨等家无不庆幸,未因愤怒之下言辞失当而中其圈套。

公孙诺怒极,但话已出口,收之不回,不过他反应也是极快,不待百姓深思,当即回敬道:“今日所论之道中有一个‘德’字,鬼家逐个抨击诸家之道,这难道就是鬼家之德吗?”随后又嘿嘿一笑道:“如果这也叫德,名家倒要重新为墨家定义这‘德’字的含义了。”

林月河冷然一笑,又刻意强调道:“林某不过是说了些实话,却召至公孙先生如此报复。公孙先生果然是深谙墨家以怨报怨之道啊。”

百姓刚要跟着公孙诺的话语去想,听了林月河之言,果然又回到原来思路上,不禁疑惑道:“名家为何要学墨家之道?”

那公孙诺见又着了道,顿时胀红了脸。

林月河不待其反击,将声一扬,又朗声道:“林某人不过是将诸派的道论的利弊如实说出而已,还尚未谈论鬼家之道。看公孙先生心急的样子,或许是想学习我鬼家之道了。我这便说来,好解公孙先生心头之急。”

公孙诺怒极,忍不住霍然站起,喝道:“好小子……”可是,话说出了口,却未听到声音。

公孙诺大惊,回头来看,却见掌门人公孙止将一枚静声符贴在其身上。

公孙诺一脸疑问,向公孙止望去。

公孙止道:“现在是鬼家论道,他处处掌握主动,还是稍安勿躁为好。待辩道大会时,再让他好看。”

公孙诺重重哼了一声,只得暂且忍耐,重新坐倒。

难得见到名家这等气急败坏的模样,诸家百家之人,十有八九望着名家暗笑。即使清静无为的道家弟子,也露出幸灾乐祸的样子。不过,长清道者却惊叹道:“能够如此精准的揣摩人心波动,将公孙诺玩弄于股掌之间,此子的灵魂修为应已到了出神入化的地步。”

肖逸闻言亦是一惊,心道:“难道短短数天时间,林月河的灵魂修为当真暴涨到了如此地步?”

这时,只听林月河问道:“诸家道论各有其理,又各有其弊,既可称为对,又可称为错,何也?”

百姓早已昏昏然,自然回答不出。诸家仍旧坚信自家之道方是大道,亦无法回答。

肖逸急于想知道到底为何,忙凝神静息,听其说道。

全场一片寂静,林月河顿了顿,才道:“俗话说,龙生九子,个个不同。人类也是一样,每一个人的外表和思想都不相同。诸家之道的差别,正反映了人性之多样。面对同一个问题,每个人都有不同考量,处理办法也各有不同。对错只是个人所处的角度不同,因而,诸家之道谁也不能说对,谁也不能说错。”

众生依然懵懂,听不明白。不过有识之士已听出些端倪。儒家将报德报怨之事升华至家国大道,鬼家却将之引深至人性探究。

鬼家善揣摩,又主修灵魂之道,对人形探究之深自是无人能比。

果然,听那林月河道:“说到此处,话循其本。虽然各人遇事考量不同,但是终究无法脱出人之天性。趋福避祸、趋利避害,乃人之天性,诸家道法固然精妙高尚,可是遇到德怨之事时,也必然要心中做个福、祸、利、害的考量,其最终决定必然是选择了福、利一方。”

诸子百家之中,十有八九之道是倡导世人放下一己私利,或仁爱,或兼爱,或常善,或普度,或济世,等等,不胜枚举。诸家弟子为了维护自家之道,实现心中宏愿,甘愿舍弃自身性命。可以说,诸家道义早已超脱了生死之限。

此时,林月河竟然敢说诸家在报怨时,还存有私利之心,诸家闻之,岂能相饶。

其话语一落,就好似一石激起千层浪,引得百家反对,斥声如潮。

千夫所指,无疾而终。面对这等场面,换做他人,早已心惊胆战,被骇得躲下台去。

但是,只见林月河神情极其淡定,环视众人,忽然哈哈一笑,道:“论起道来,满口的仁义道德,可是刚听了一句逆耳之言,就瞬间忘了自家之道,成了这副德行?当真笑死人也。”

不争之道,为了弘扬道法,又不得不与人争。正如道家一般,提倡无为而治,但是为了弘扬大道,又不得不采取一些非常手段,与人争锋。这等情形实是不得已而为之,但是就长远大势而言,又却有必要。

诸家皆有此等无奈,这时被林月河点破,心生惭愧,顿时一愣,说不出话来。(未完待续。)

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