继续聊葛洪的仙界。
第四步，仙界的社会结构是什么样的？有没有高低贵贱，有没有等级划分，有没有压迫，我要是成仙了能不能享受公务员待遇？
当人们对仙界有了兴趣，实际上就表示他已经接受了仙界的存在性了，这当然不全是因为葛洪写了这本书的功劳，主要还是长期的民间信仰发展的结果，而葛洪则是修补了它的缺陷，让这个体系更加完美。
当人们不知不觉得相信了神仙的存在以后，自然就会想知道神仙生活的社会是什么样的。前面说的天花乱坠的，太玄乎，看不懂，问遍了所有的朋友圈也没人见过神仙，更没人去仙界一日游，仙人的世界是什么样的？
于是就需要一个神仙团体的社会体系了，葛洪把整个仙界体系分成了两层七级，这套划分对后世的神仙体系进一步完善、神仙谱系建立都有很大的影响，这里暂且按下不表。
第一层就是仙界，里面分四个等级，这是葛洪在《枕中书》中构建出来的，这部书在《正统道藏》中的名字是《元始上真众仙记》。不过有人说《枕中书》是后人托葛洪之名作的，理由是其中的神仙和上清派的基本相同，这方面争论也多，大家可以自己再考证考证。我个人还是比较认可是葛洪所作的说法，所以才有了这里的第一层仙界，万一《枕中书》不是葛洪的写的，那么大家就把这第一层砍掉，直接看第二层算了：）。考证方面，有兴趣的道友可以参考一下1986年第6期的《宗教学研究》中，石衍丰的“《枕中书》及其作者”一文。
第一级至高神。
仙界实际上就是凡人世界的投影，至高神就是仙界的老大，对应凡间的帝王。葛洪把仙界老大的位置分给了盘古，用盘古开天的神话完成了创世说。
第二级老君、玄女。
对应凡间的中枢、丞相、内阁之类的一品大员，也算是一人之下，嗯一仙之下，万仙之上的，地位也是非常尊贵的。
第三级仙界公务员。
是主管各行各业的诸位神灵们，对应凡间的各级政府机关，除了管理仙界以外，还有专门负责管理人间的，比如山神土地、雷公电母之类的，总之人间一切都是有神仙来负责管理的。
第四级仆从。
这是最下一级的结构，是没有什么地位的神，相当于仆役，用来伺候前三级那些高贵的神。
这就是第一层仙界上的社会结构，这一层仙界里生活的都是原住民。是不是感觉少了一些不当官的自由仙人啊，这个不是问题，因为仙界不养闲人，大家都要工作。
这一体系，实际上直到现在也没有什么太大的创新，原因则是凡人社会就没有本质的变化，投影到另一个神话世界自然也就不会有变化，而在当时的社会情况来看，那是中国传统的尊卑观的一种体现。
不过这个层次的神话世界离我们还是太远，也太虚无了，所以葛洪又构建了另一套世界，这就是基于我们身边的人和事物来构建。这个层次的仙人都是凡人变的，准确说是修炼+仙丹，相当于第一层次的下一层，二者是相通的。这两个层次就和现在的修真小说有点相似，通过不同的修炼方式达到不同的修炼等级，当满级了，就可以飞升到更高的位面去了。当然一千七百多年前的葛洪没有现代人那么大的脑洞，他一直在研究丹药，一直“独尊还丹金液”，所以丹药就是凡人变成仙人的重要的一环。葛洪认为通过服食丹药，可长寿，可成仙，实际上就是道教的外丹学，这也是很长一段时间道教人的追求成仙的主要途径，直到五代以后，对内丹和外丹的发展才逐渐分开。
由于必须要吃丹药才可以成仙，所以，葛洪自然就按照吃的丹药不同等级，划分了成仙的等级，共三级，接上一层的第四级。
第五级天仙，吃金丹升级。
第六级地仙，吃茹芝丹升级。
第七级尸解仙，吃草木丹升级。
天仙要飞升到仙界去了，而尸解仙是要死一次的，地仙则是在人间可以停留，逍遥天地间的。所以，地仙是当时的社会追求的主流，原因很简单，天上太遥远，上去还要让天王老子管束，没准还得当个奴仆，哪有在这个世界上做个神通广大，无拘无束的自由仙好？这显然符合魏晋的风流气质，既想当神仙，又放不下这个花花世界。
以上就是仙界的两个层次七个等级的体系结构。
第五步，说了这么多，我能成仙吗，怎么才能成仙？要不要测试一下有没有修仙的资质啊、有没有灵根啊之类的？于是谁能成仙，怎么能成仙的问题就摆出来了。
成仙道路可不是万千条的，更不是一马平川的，你的面前只有两条路摆在那里，一是自学成才，二是拜师学艺。
先说闭门自学这条路，你至少得有本修仙秘籍吧？在那个书籍异常珍贵的时代，修真秘笈自然更是极少了，就算机缘巧合下在地摊上或网上淘一本来，或者遇到一个乞丐大叔送你一本可以拯救地球的秘籍，如果你照着去练，铁定是会走火入魔的，修仙哪有那么简单！那么找个老师自然就成了唯一可行的出路了。于是，有人会拜在名师门下，得到真传，有人会遇到江湖骗子，弄得倾家荡产。
《微旨》《杂应》两篇告诉大家，成仙不是一昧蛮干就可以的，独门秘籍为什么宝贵，里面理论加实践，都要学透才可以进入下一话题的。
先说理论，有因无而生，形须神而立。形须神而立，固形乃可以留神，神不离身，则可以永生。这是《至理》中的真传，“无”和“神”是第一性的存在，没有“无”就没有“有”的存在，没有“神”就没有“形”，有点绕吧？总之，要炼好身体，还要学会炼养精神，这是修炼成仙的基础法门。
知道本体的重要性了吧？那就修炼好我们的肉身，早期的道教对于形和神关系的理论已经很丰富了，前面也提到过这方面的问题。葛洪又在形、神的基础上，加上了精气，三者对于修炼都是至关重要的。注重养生，把形体锻炼好，简单说就是通过药物炼成不死之身，天天病歪歪的是成不了仙的。通过术法延长寿命，注意修心养性，戒骄戒躁，声色犬马之类的不能有，只有活得足够久，才有机会成仙。总之葛洪提出了很多注意事项，差不多六根清净、无欲无求、吃好睡好这个样子吧。葛洪的这一思想，实际上对后世道教从心性的层面上追求长生久视的发展有很大影响。
认识了人的本体，这只是可能成为神仙的第一步，但这又是一种形而上的体悟，就是有点玄，不好理解啊。不能知难而退，《登涉》《极言》《勤学》《祛惑》四篇讲了一些鼓励和注意事项，比如一定要有决心，要尊重老师，还要知道哪些是不能做的，做了就会影响求仙之路，诸如此类。葛洪的经验是，要专心、坚持、勤奋、选对路，这只是成功的必要条件，还要多做善事，想要升级，就得多做善事，而且中间不能做坏事，否则就会被清零重新开始。为道当先立功德，葛洪在修仙和封建社会的伦理道德间建立起了一种联系。
调理好身体和精气神，就为吃仙丹成仙做好了准备。
第六步，副本任务——炼丹。
万事俱备，是时候吃颗仙丹成仙了。等等，仙丹呢？
就算有个好师傅，也不太可能随便赐下一颗丹药给你，那东西珍贵着呢，原因是炼制材料不好找，成本高，技术难度十颗星，成功率无限趋近于0，好多师傅一辈子也没炼出一颗呢。想吃，自己炼吧！
这个是个难度极高的副本，好像达到了地狱级了，那我不完成行不行？当然不行，前面调理好了身体，又养精练气了，没有金丹还是不能成仙的。不过炼丹的讲究就太多了，包括地点的选择、材料的选择、各种仪式、丹炉、火候、时间等等，异常繁复。金丹如果那么容易炼成功，那一板砖不定拍到几个仙人呢。
当然，现代人眼中的炼丹的过程，实际上就是一种无机化学实验，前面提及魏伯阳的炼丹的化学方程式问题，葛洪同样也有很多操作用现代化学解释，这里就不一一讲了。当然，古人是不懂这些化学反应的原理的，但他们通过大量的实践、传承，积累了大量的实践经验，这也是为人类的科技发展作出的贡献。
葛洪为这个副本提供了通关攻略，《金丹》《黄白》《仙药》三篇讲了讲怎么炼丹，炼出的丹分多少等级，还有各种天材地宝的效用等等。古人受知识体系的限制，对于本不存在，但可以通过化学反应制造出来的物质，自然就有神秘感，会和神仙联系起来了。当然，也对植物的药性的研究，对中医学的发展也有促进作用。
第七步，附件1，补充说明一下注意事项。
《释滞》《道意》《明本》则主要告诉大家，求仙路有真有假，不要走上歪门邪道，要坚实信念，只有道家才是最正确、前途最光明的阳光大路。对于儒学，葛洪说“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，表面上是对儒学的一种贬低，但实际上却是一种儒道本是相通的观点，这种观点其实也和当时的佛、儒及社会对道教的批判压力比较大有关。
第八步，附件2，来点心灵鸡汤吧。
《遐览》篇讲了他自己在郑隐老师那是如何学习的，郑老师学识如何丰富，收藏的真经如何多等等。当然是告诉大家，如果你认真修炼，那么就能达到我师傅那样的水平，这是多好的励志事例啊，少年们，努力吧。
第九步，附件3，吃金丹的姿势，嗯，是方法。
当金丹炼成功时，千万不要以为张嘴吃了就没事了，姿势不对，是方法不对，那是成不了仙的，甚至还可能有副作用的，类似于任务失败、暴体而亡之类的。这里有一套服食程序要照着做，有关导引术、伏食等内容，道教已经有了很多理论和术法，配合金丹服食，这样才能把药效达到最好。
葛洪说过这样一句话，“我命在我不在天，还丹成金亿万年”，后世很多人都引用，比如张伯端也说，“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天”，现代网络作家们也极喜欢引用这句话，感觉格局一下子就提高了不少。其实，这是自古道士们在长生路上的前赴后继的写照。