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“《大云经疏》?”

傍晚,已经探得西门庆与李瓶儿动向,并安排了飞天神兵继续盯着这对野鸳鸯,公孙胜一回来,便被高俅案前的经书给吸引住了目光。

快走几步,公孙胜飞快的打开了经书,面色凝重的,仔细翻阅了起来。

“怎地?你知道此书?”

高俅大为奇怪,公孙胜不是修道之人么,怎么会对这佛家典籍,还是一本不算特别重要的经书如此的动容。

“义父,此书大有蹊跷!”

公孙胜将书翻至其中的一章,露出了果然如此的表情。

“有何蹊跷?”

高俅凑上前,眯着眼细细查阅。

“咦?”

才看了一眼,高俅的眼神便是一凛,失声道:“《推背图》?!!!”

“咦?义父也知《推背图》?”

公孙胜有些诧异,但很快又释然,点头道:“不错,正是《推背图》!”

“可是……”

高俅有些恍惚,《推背图》这么鼎鼎有名的神作,他当然知道。

可这《推背图》不应该是道家的玩意儿么,怎么会出现在《大云经疏》,这种佛门典籍里面?

《大云经疏》的始末已然清楚,这里还需说下《推背图》的来历。

相传,唐贞观年间,唐太宗曾召见极擅占卜的道士李淳风来推算大唐国运,另一位长于相术的道士袁天罡也在场。

据说,当时李淳风一时兴起,一路推算到了千年之后。

一旁的袁天罡见势不妙,悄悄的,在后面推了李淳风后背一把,提醒道:“天机,不可泄露。”

而当时李淳风所泄露的“天机”,被记录了下来,成了一本预言华夏千年兴衰的奇书,名曰《推背图》。

由于这本《推背图》所载内容,委实太过骇人听闻,在绝大多数封建朝代里,都被列为禁书,不许在民间肆意流传。

直到一千多年后,连最后一个封建朝代大清都被推翻了,世人才在《圣叹手批推背图》一书中,发现了第三十九象:鸟无足,山有月,旭初升,人都哭。

鸟无足,即“鸟”字下去掉四个点,山有月,即配上个“山”字,成了个“岛”字。

倭国,便是个岛国。

旭初升,指的是倭国国旗乃太阳旗,人都哭,指的是倭国入侵华夏,整个神州大地,人人皆哭。

如果说这象词谶语,还只是隐隐约约,晦涩难懂,那么配套的四句颂词“一口东来气太骄,足下无履首无毛,一朝听得金鸡叫,大海沉沉日已消”,则直接点出了所有的真相。

第一句,一口东来气太骄。

一口为日,东来指倭国在华夏之东,气太骄,指其骄纵蛮横。

第二句,足下无履首无毛。

足下无履,是指倭人不穿鞋子穿木屐,首无毛,则是指倭人武士标志性的月代头。

第三句,一朝听得金鸡叫。

公元一九四五年,那年正是乙酉年,即鸡年,而华夏的大陆版图,又恰似一只昂首挺立的金鸡。

第四句,大海沉沉日已消。

这一句,一般可以理解为倭人战败投降,也有人干脆猜测是会发生海难,直接将倭人国给吞没。

要知道《推背图》成书于唐贞观年间,而即便是《圣叹手批推背图》一书,作者金圣乃是明末清初的人物,距离后世的一九四五年,一个是隔了上千年,一个则是隔了三百多年。

正因为如此精准的预测了倭人这次让华夏饱受苦难的入侵,以及战事的结果,《推背图》一书才广为人知,连带着其它的一些象图被人挖掘出来后,世人才发现,事情远远不是想象的那么简单。

在历史的长河中,历经千年流传,《推背图》形成了许多种版本,从最初的仅有图像与谶诗,再到后来加入了干支纪年法、卦词、卦序。

其中,比较主流的有六十七图本、六十四图本、六十图本。

后世流传最广的,是金圣叹的六十七图本批注版,呈现出治乱循环模式,即随着时间推移,一治一乱,循环发展,周而复始。

当然了,接受过现代科学教育的高书记,本是一个坚定的唯物主义者。

他对于《推背图》这种,明显带有封建迷信思想的杂书,一向是嗤之以鼻的。

穿凿附会,事后诸葛亮!

这就是高书记原本的对《推背图》的概念,根深蒂固。

是的,他认为《推背图》不过是后人假托前人的伪作,纯粹是无稽之谈。

可是,如今身在北宋末年的他,亲眼见到了《推背图》,还是在《大云经疏》中见到的,如何不叫他吃惊不已,疑窦丛生。

“可是这《推背图》,不是你道家的宝贝么,怎地会在佛门的典籍出现?”

耐不住心中的疑惑,高俅问出了最想不通的那一点。

“道家宝贝?佛教典籍?”

公孙胜闻言一怔,下意识道:“《推背图》先且不说,《大云经疏》又哪算是佛门典籍,不过是薛怀义之流,为了操弄人心,肆意篡改的伪作罢了。”

“操弄人心……”

说者无心,听者有意。

公孙胜随口的一句话,倒是惊醒了高俅这个梦中人。

他飞快的翻阅起《大云经疏》中,关于《推背图》的那部分,果然发现了许多与后世所流传的内容大为不同。

《大云经疏》原文中关于《推背图》的记载,原文是这样的:“按《推背置》曰:大蓄八月,圣明运翔。止戈昌,女主立正起唐唐,佞人来朝龙来防,化清四海,整齐八方。大蓄八月者,言神皇临朝是酉年,故云大蓄八月,圣明运翔也。止戈者,武也。昌者,昌盛也。”

首先,从名称上来说,后世的《推背图》在武则天的时代,根本就不叫《推背图》,而是叫《推背置》,形式上也不是图象加谶语、颂词之类的。

其次,从内容上来说,《大云经疏》引用的是《推背置》的原文,“大蓄八月,圣明运翔”,而后世流传的《推背图》中,关于武则天的那部分,是第三象,谶曰:日朋当空,照临下土,扑朔迷离,不文亦武。

第三,这一世还算是广闻博记的高俅,依稀记得这大蓄八月,圣明运翔云云,是改自汉代的《易稽览图》中的:大蓄,八月,天德明王,侯人云城,十二年天下大昌,女子立政,三年,去此地,大神兽来见,至堂,三年,大兽出东北台邑、河邑。

另外,静下心来,仔细的再次翻阅了《大云经疏》后,高俅得出了几个关键的结论。

首先,《推背图》是真的有,而且就是唐代就有,只不过称《推背置》更准确一些。

其次,《推背图》在这个年代,不仅仅是一部禁书,而是一种操纵舆论的工具,就像是他忽悠宋江的谶语,从本质上来说,是一回事。

第三,西门庆,或者说西门庆背后的那伙人,既然在琢磨《大云经疏》、《推背图》之背的玩意儿,说明高俅之前的担心是对的。

这帮贼人,所图甚大。

那么,这些人究竟,在图谋甚么样的大事呢?

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