“啊？师父丢了赤子心就不是自己了啊？”
“嗯呐，因为那赤子心就是最真的自己啊，修真我的人，才能修成仙。把真我都丢了，还特么修毛线啦？
见人别作恶，然后认同，觉得自己也应该这般，还告诉自己合理。这特么不是没主见吗？见狗吃屎，自己也觉得狗就应该吃屎才对的，然后把自己当成狗，学着去吃屎。
这类人自称修仙修行的，他修啥呢啊？哪仙了？
世俗中一个见人见多后，稍微有点感悟的普通人罢了。
自己丢了都不知道……
别管多大年纪，别管在世俗人眼中这类人多牛，多厉害，多有修行。
在我这一样啥也不是，上我这当学生来都不配。
我的学生，每一个来的时候都带着真心或感恩来的，没带那么多有的没的，求啥图啥。
来时候只是一心相信我，想跟着我修心，想像我学习。
并且有决心不迷失掉自己，有勇气打破一切困局，让自己活得更清醒。
所以才会自动得到一些东西。以真心待人，才会获得心想事成的能力。
啥叫万境不动心啊？就是不管经历任何事情，所有的一切，都影响不到自己做最好的自己。
这点都不明白，还修什么仙呢？
谁家修仙者，见人争名逐利，感觉别人都是那样的，自己也跟着去那样啊？
说句不好听的。都特么没我以前养的猪有仙缘。”
“哈哈哈哈哈，师父您损人的时候太逗了。”
“真的，那猪好歹不会玩虚的啊。
一个修真者，真没修出来，净特么玩虚的，表面一套背后一套，那就完犊子了，自己断自己道呢。
真心才能至性，这就是我为啥不怕天下一切修者，也不怕鬼神或是任何东西的众多原因之一。
他们根本就没我牛逼啊，能量跟我完全就不是一个级别的。
生命的意义本不在向外的寻取，而是向内建立。
回到内心，人便有了定力。
红尘嚣嚣，人最容易受外在裹挟，被众人的意见左右，向外寻求，随波逐流，常常迷失自我。
总说要保持一颗清净心，向内求，寻找那个真实的自己，完美的自己，任你红尘滚滚，我自清风朗月。
丰富自己比取悦别人更重要，生活是自己的，日子也不是活给别人看的。让外境左右了自己，跟着外境去变化自己的内心，与情绪的话。又何必去修呢？
精神修炼远比物质享受更重要，这是一个人的核心部分。人要学会发现自己的生命意义，而不是让自己的人生价值，单单通过物质来表达，更不要让欲望迷了自己的双眼。
王先生，也就是王阳明有首诗说；人人自有定盘针，万化根源总在心，却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
做人，内核才是一个人的动力源泉。
俗话讲，人应该回归内心，守住中线，合一中正，专注使命感与热爱，把精力专注到自己喜欢的人与事上，让精神回归山高水长，走向星辰大海。努力让自己活成一道光才是。
都特么来一回，他说你命就是这般的？咱就认了？
他说的，那是他自己的命，他说的不是咱的。咱的命，咱自己做主。
世人皆知修行要修如如不动，这如如不动，说的不是别的，是自己的心啊。
大脑的意根，一念不生，就是不着相。念头一起就是着相。
不被境转，自然要做到，无论看见什么，听见什么，修到什么，尝到什么，觉到什么。只要自己的大脑，或者叫意根，或者叫知根，不起念，不生想，不生相，才是如如不动，不着相。
会这个，天天都在修行，时时刻刻都在修行。不会，永远住在相上，无有解脱之时。
知这理，学这法，修这道，才能有日超脱世间一切法，一切相，一切束缚心灵之枷锁。
不怕念起，就怕觉迟。
要修到念起即觉，不受念主导。”
“师父，这些道理世人都懂，但是世人想这般为什么就这么难呢？”
“因为，无明。听这些理没用，要真的了解，真的明白，真的去做才行。
一切修行，破相，修心，修仙，得道。本质都是在修自己强于一切相，破开一切相的能力，从而获得大自在。
什么是相？
六祖坛经讲；若不染万境，自性常自在。
不着相，不是忍辱修行，何种形式主义的修行。
人想不着相，这个想就已经在着相了。人说我不着相，这个说也是在着相了。
修行要须知相的道理，不受其困扰，才能做到真的不着相。
相，就是虚幻相，寓意五蕴之一切所见所闻所受等，皆为不真实。
如水中捞月，镜中花，火中焰。
想不着相，要从心中把相的真相看得清楚。
凡所有相皆为虚妄，若见诸相非相则见如来。
也就是说；人的六根接触六尘所产生的相，物，类，色，全是非相。
例如；你现在看见手里的手机，手机就是相。
眼睛所看到相，物，类，色。它进入到心，也就是根，觉，人才可以看得到这个东西。
人用心看到的，相，物，类，色所有一切，全部都是心现出来的非相。
非相就是法，法就是尘。因为心是根，法是尘，两者犹如镜上痕。
所以才会有这句，见诸相非相即见如来，如来就是（自性）。
见如来就是见自己的自性本心，也就是得道。
自性本心，也就是觉。
世人常听说念佛念佛好。
佛就是觉，念就是念头，念佛，就是念念察觉，又不被念扰，才叫念佛。
修道，是将这个规律，修成本能，修成自然而然的习惯，成了，就是得道。
人的一生，会有无数个念头，产生无数法尘。
无明时，被动一切发生为无明业力使然。有明时，一切发生皆在本性照见下。
我们所修，名为自性佛，实性佛。
是那个，不生不灭，不垢不净，不增不减，从无生灭现象的觉。是名舍利。
并不是烧出了多少珠子，多么神奇。
而是觉这个东西，本身就不在生灭缘中。
它只是，有障即显，无障涅盘。从无中来，又从无中去。
无极剑宗的道，有点反常，是带着今生这些个记忆，又不执着于任何认识。
或者也可以叫做把记忆化作了本能，主动往阿赖耶识内记录，存储。并以觉来催动，调用。模仿AI系统。
无有一个固定的我存在，我只是这个觉，而一切都是我在以觉来用。
以觉的特性成为自己的操盘手，主控系统的关键。
随意更改这颗思维心，以及下意识一切行为发生。
简单也可以理解为；筛选自己想要存储的东西，好的念头，行为，养护它成习惯，存进去。
不好的念头，那些闹腾自己那些玩楞，通过手段修改掉它们的规律，不往里面存了。
你听得懂不丫头？”