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一日,南郭子綦在家中给众人讲道,说道:“徒儿们,你们已经坚持斋戒一个月,相信你们也已经适应了这种清心寡欲的生活。只要你们再坚持两个月,就能为修道打下稳固的基础了。所以,你们一定要坚持下去,切莫在接下来的两个月时间里断了戒,知道了吗?”

“知道了!”众人同声应道,每个人看上去都是信心满满的样子。

正所谓万事开头难,但只要度过了开头,再难的事情都会变得容易。众人刚开始斋戒时确实很不容易,有时候也会有断戒的冲动。但好在有南郭子綦和颜成子游在他们身边监督着,他们也不敢胡作非为,便咬咬牙坚持了下来。

守得云开见月明,修道就是不断地坚持,让内心的“乌云”逐渐散去,最终得见“月明”。

“乌云”代表每个人心中的执着,每个人心中都有数不尽的烦恼,数不尽的执着。但这些烦恼和执着都是因为自己不明白生命的本质为何,心无法安住于道中才会有。

修道就是扫除一切障碍,排除一切妄念的干扰,让自己的心一直安住于道中。

道不在天边,不在未来,它就在当下。只要自己的心不被时空幻象所蒙蔽,能够一直安住于当下,并将万物视为一,视为一个整体,犹如平等地看待自己身上的每一个器官一般,能够平等、无分别地看待世间的每一人、每一物,并用包容、仁爱之心去对待世间的每一个人,那么,自己就等于处在道中了。

万物齐一是道家的重要思想,修道之人若是无法将万物视为一,那么是不可能进入道中的。

修道必先修德,道和德本是一体。无德之人是不可能成道的。

而想要修德,就必须将万物视为一,如此才能平等地看待每一人、每一物。

很多修道之人并不能用平等地眼光看待万物。他们犹如东施效颦,只是表面做个样子,实际上内心还有诸多分别。他们根本做不到平等待人,依然不断地用评判的目光去看待他人。

这样的人是不可能了悟大道,也不可能成道的。因为他们的心中依然有分别。只要心中还有分别,万物就不可能化为一。万物无法化为一,爱就不可能出来。爱出不来,就不可能明白道的玄妙。

道是一不是二,道之中没有分别,分别是妄心的作用,是一切痛苦的根源。修道之人唯有消除掉分别心,心才会融入道中,才会明白道是什么。

南郭子綦再次向众人强调万物齐一的重要性,只见他郑重地说道:“徒儿们,修道先需修德,而想要修德,就必须把万物视为一。万物齐一是培养德行的基础。若是你们无法将万物视为一,你们是不可能拥有真正的德的。若是你们无法拥有真正的德,你们的心就不可能融入道中了。道为德之体,德为道之用。道和德是分不开的,你们若是无德,就不可能有道。你们若是有道,那必然会有德。这世间没有人有道而无德,也没有人有德而无道。有道则必有德,有德则必有道。万物齐一的目光即是道之用。你们唯有将万物视为一,不再去区分事物的善恶、对错、美丑、好坏、贵贱、高低,让自己的心处在无为之中,如此,你们方是一个有德之人。”

庄瑶不解地问:“若是不去区分事物的善恶对错,那世间那些作恶之人由谁来处置?难道任由他们肆意妄为?”

南郭子綦回答道:“老子说过:常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是代大匠斲。夫代大匠斲者,希有不伤其手矣。”

“这段话的意思是说:天地自然会惩罚恶者。若是我们代替天地去惩罚恶者,就等于是代替技术不凡的木匠去砍伐木头。代替技术不凡的木匠去砍伐木头,很少有不伤到自己手的。”

“天地非常注重平衡,只要是偏离中正之道的人,都逃脱不了上天的惩罚。”

“我们不需要替天地操心,我们只需要做好自己就行了。我们修道之人走的道路和常人不同。惩罚恶者是那些不修道之人的事,与我们无关。”

“若是天下人人都修道,人人都能将万物视为一,那么天下就不可能再有恶人了。”

“善恶本来就是一体的两面,它们是分不开的。我们唯有消除掉内心的分别,做到包容万物,平等地对待万物,将万物视为一,我们才会充满爱心,善恶对立的观念也才会从我们心中消失。”

“恶永远也无法靠暴力去消除,因为恶源自于人的心中。若是人心中的恶不除,就算把天下的恶人都除尽,最后还是会生出来的。”

“我们修道必须做到齐物我,齐生死,齐是非,齐高低,齐贵贱,齐大小,齐善恶,齐对错,齐诸一切。如此,我们的心才能完全融入道中,与道合一。”

“很多人都接受不了万物齐一的思想,认为这种思想过于奇葩。他们认为善恶对错等对立面是客观存在的事实,是不可能消除得了的。恶人必须受到惩罚,天下才会太平。”

“然而,一味地去惩罚恶者终究是治标不治本。就如斩草不除根,根不除,草就会继续长出来。”

“我们道家永远致力于“除根”,而不是“斩草”。唯有将每个人心中善恶对立的根都给拔除掉,让每个人的心都回归于道中,天下才会获得真正的太平。”

“一切善恶对立的观念都源自于人的分别心,那就是将道一分为二的根源。道之中没有分别,它永远处在中间,不偏也不倚。执着于善恶的人,都是在远离大道。”

“世间万物都是道,为什么要相互区分,相互对抗,相互厮杀呢?为什么要纵容自己的妄心继续伤害自己,继续残害天下呢?只要人心中还有对立的观念,天下就不可能太平。”

“你们看看如今这个天下,到处都是战乱,到处都是灾荒,到处都是死尸,这就是天下失道失德的体现。”

“天下若是有道有德,天下必然一片祥和,不可能是如今这个样子。”

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