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“你们一定感到难以理解,明明“有”显得如此真实,为什么却不存在?”

“这就好比镜子里映照出来的象,看似很真实,其实并不存在。”

“我之前也说了,我们所看到的一切相皆发生在我们的“想”里,而“想”是一个虚假的时空。”

“心外无物,我们无法在心之外找到任何事物。实相只有一颗真心,除此之外什么都没有了。如果你们认为心之外有任何事物,那就是活在颠倒妄想中。”

“透过心想出来的这片天地是不真实的,无论这片天地显得有多真实,显得有多稳固,都是不真实的。”

“这就犹如晚上做的梦,看似存在,其实并不存在。”

“唯一真实存在着的只有道,是道这个“无”在背后感知出一切“有”,除了道之外,再无其他了。”

“只要我们还认为天地万物是真实的存在,还认为自己只是一具活不到百年就会死去的身体,就等于活在了颠倒妄想中。”

“活在颠倒妄想中的心即是妄心。妄心只为身体而服务,它只想竭尽全力保护身体,只想竭尽全力为身体谋取利益。”

“妄心没有爱,它的眼中只有利益,它可以为了利益做出很多违背道德伦理的事情。所以,我们才会看到人心的丑陋,才会看到世间的黑暗,才会对世道人心感到失望。”

“不要期待妄心变得有爱,妄心是不可能变得有爱的。”

“活在颠倒妄想中的心怎么可能有爱?把真实的自己给遗忘掉的心怎么可能有爱?”

“爱是什么?爱即是平安、自由、喜悦,离开此三者,心便不可能有爱。”

“只要我们还认为自己只是一具活不到百年就会死去的身体,我们的心便不可能感到真的平安,真的自由,真的喜悦。”

“哪怕我们挣了一辈子也花不完的钱财,也不会感到真的平安,真的自由,真的喜悦。”

“这世间最富有的人也依然躲不过死亡,即便他再富有又有什么用?他再富有也不过比不富有的人多活那十几二十年罢了,最后还不是得死?况且,他还未必比不富有的人活得久呢。”

“我们一直渴望在世间找到完美和永恒,试问我们真的能够找到吗?”

“我们为什么那么渴望金钱?因为我们认为,获得的金钱越多,越趋近于完美。男人为什么喜欢漂亮的女人?女人为什么喜欢英俊的男人?因为男人认为,越漂亮的女人越趋近完美,因为女人认为,越英俊的男人越趋近完美。我们为什么那么喜欢名利和地位?为什么那么虚荣?因为我们认为,获得别人所没有的东西,自己就会比别人有价值,自己就会越趋近完美。”

“你们看,我们一直都渴望在外在事物中找到完美,为什么会这样呢?为什么我们会那么执着于完美呢?”

“答案很简单,因为我们丢失了真正的完美。若我们没有丢失掉真正的完美,我们不可能如此执着于找到完美。”

“然而,我们如何在一个没有完美的地方找到完美?如何在一个没有永恒的地方找到永恒?”

“臭水沟里焉能找到清泉?垃圾堆里焉能翻出黄金?”

“可我们就是喜欢做这样的事情,我们就是喜欢追逐财色名利,就是认为财色名利里边有我们想要找到的完美。”

“我们一直想要找到完美与永恒,其实早就已经拥有,可我们却不自知,却还在拼了命地寻找完美与永恒。就如我之前说的,鱼已经处在水中了却还在寻找水,这不是很可笑吗?”

“妄心非常强大,哪怕我将实相告知了你们,你们的妄心依然会想出上百个,甚至上千个理由来反驳我的观点。”

“你们的妄心也许会说:既然你已经完美,那你不去挣钱试试看?你敢吗?”

“然而,我为什么不去挣钱?我的完美既不是取决于挣钱或是不挣钱,而是取决于我的实相。若是我认为完美应该是不去挣钱,那我就走向极端了,那就不是道了。”

“道永远处在中间,不偏也不倚。有钱我接受,没有钱我也接受,但我不会故意排斥金钱。故意排斥金钱,认为自己不应该拥有金钱,认为拥有金钱就不是在修行,那就是一种执着,那就是在走极端路线,那就是在偏离道。”

“执着的心是不可能感受到道的完美的。虽然天地万物皆是假象,但我们也不能排斥它们,若我们排斥它们,那就是一种执着,那就不是道了。”

“面对假象,我们只需要做到不当真就行了,千万不要去排斥假象,认为自己应该如何如何,不应该如何如何。”

“湖水映照出天空,树木,但它不会排斥天空,也不会排斥树木,它只是任由天空、树木倒映在它上面。因为它知道,天空和树木只是假象,自己的本质不会因为这些假象而有丝毫改变,又何须排斥它们?”

“我们的情况也是一样。虽然实相中出现了假象,但我们也不应该去排斥这些假象。我们只需要知道,自己的真实本性不会因为这些假象而有丝毫的影响,只是任由这些假象自生自灭,这样,哀乐之情便无法入侵我们心中。”

“我们越是排斥假象,越容易受到假象的束缚。我们越是接纳假象,越是感到逍遥自在,平安幸福。”

“你们若是排斥假象,证明你们已经把假象当真了,若不当真,你们又何须排斥它们?”

“所以,我们修行无需排斥假象,我们只需要做到不当真,任由天地万物自然地发展就好。”

“我们必须承认一点:假象中没有自己想要找到的完美和永恒,自己想要找到的完美和永恒,一直都已经拥有,根本无需寻找。”

“只要我们还想找到完美和永恒,我们就是在远离完美和永恒,我们便不可能感受到真正的完美与永恒。”

“我们受到妄心以及思维惯性的影响,是很难摆脱旧有的思维模式,停止向外寻找完美与永恒的。所以,我们才有了修行的必要。”

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