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宁婉儿看向蔺且,问道:“蔺且哥哥,这两年你是怎么过来的?”

蔺且嬉皮笑脸地说:“这两年来,我以天为被,以地为席,以日月为伴侣,以星辰为友朋。不管天上日晒雨淋,也不管地下变化纷扰,只是一颗心专注于道,就这样过来的。”

宁婉儿惊讶地张大了嘴巴,“蔺且哥哥好厉害!婉儿也要向你学习。”

蔺且哈哈一笑,“婉儿,你若学我,会变成一个臭乞丐的哦。”

看到蔺且这两年来过得如此穷困潦倒,但他却毫不在乎,庄元好奇地问:“蔺且师兄,即便你的生活过得穷困潦倒,过着吃了上顿没下顿的生活,你也感到逍遥吗?”

蔺且回答:“师弟,师傅说过,道永远处在中间,不偏也不倚。我不会故意饿自己的肚子,我会想办法尽可能地满足自己的一日三餐。道永远不会要求我们饿肚子,一天吃一顿饭的人不会比一天吃三餐的人更接近道。可即便如此,人生还是有很多变数,若是我们努力了也无法满足自己的需求,那便只能接受命运的安排了。我们无法决定自己的命运,我们唯一能做的事情就是尽人事,听天命,让自己处在不偏不倚的中道上。一个人能不能活得逍遥,不在于物质上的多寡,而在于能不能守住中道。中道是无有执着的状态,只要自己能够做到无有执着,顺其自然地生活,即便自己的生活穷困潦倒,也不会感到痛苦。我是没有办法才变成那副乞丐样的,并非我故意弄成那副样子。”

庄元点了点头,明白了过来,“原来如此,我还以为修道必须禁欲苦行呢!”

庄周道:“元儿,你一定要记住,修道走的是中道,而不是偏执一端的道路。禁欲苦行等于偏执一端了,这不可能是道。无论是过度地放纵自己的欲望还是禁欲苦行,都等于是偏执一端。”

庄元问:“爹所说的斋戒不就是禁欲苦行吗?”

庄周摇了摇头,“非也,斋戒是收心的练习,其目的是为了让心从外在事物中收回来。斋戒不属于禁欲苦行,真正的禁欲苦行非常苛刻,连饮食都要限制在一日一顿,而且不允许有任何欲望出现。有些禁欲苦行的人甚至会做出一些极端的行为,例如自宫、完全绝食、戳瞎自己的双眼等。”

“这……”庄元顿时哑言了,他实在没想到世间会有人为了成道做出如此极端的行为。

沉默半晌后,庄元继续问:“爹,那我们如何应对自己的欲望?到底是满足还是不满足?”

庄周回答:“适当满足即可,不要太过,也不要不及。饿了就去吃饭,困了就去睡觉,没钱就去挣钱,一切顺其自然。一阴一阳之谓道,凡事都有阴与阳两面,若是偏执一端,那就不是道了。”

宁婉儿问:“那男女之间的情欲也没有必要断除吗?”

庄周回答:“男女情欲本身也出自自然。男属阳,女属阴,阴阳本是一体,彼此相互吸引是很正常的事情。我们要合理地看待男女情欲的问题,不要一味地去排斥,否则,就是在与天道对抗。阴阳本是一体,它们是不能分开的,这就是天道的旨意。若是我们强行让它们分离,只会感到痛苦。不管是什么欲望,都不能过分满足,也不能完全不去满足。儒家的中庸,道家的守中,《周易》的中正,无不是劝人行中道。接下来我和你们讲一个故事,你们听了后就会明白什么是中道了。”

庄周开始讲故事:“从前,庖丁为文惠君肢解牛。他手接触之处,肩倚靠之处,脚踩着之处,膝抵住之处,无不发出哗哗的响声。进刀时唰唰的声音,既合乎《桑林》舞曲的节拍,又符合《经首》乐章的乐律。”

“文惠君夸赞道:“好极了!你的技术怎会到达如此高超的地步?””

“庖丁放下手中的刀,回答道:“我所热爱的是道,已经超过技术层面了。我刚开始肢解牛时,看到的无非是一整只牛。三年后,就再也看不到一整只牛了。如今,我是用心神去和牛接触,而不用眼睛去看。感官作用停止,唯有心神还在活动。依照牛自然的生理结构,劈开筋骨间的缝隙,把刀导向筋骨间的缝隙,顺着牛自然的结构下刀,熟练到连经络骨肉连结的地方都不会碰到,更何况那些大骨头呢!好的厨师一年换一把刀,因为是用刀割肉。普通的厨师一个月换一把刀,因为是用刀砍骨头。我现在的这把刀已经用了十九年了,宰过的牛有几千头,刀刃依然像在磨刀石上磨过一样锋利。即便如此,我遇到筋骨交错的地方,知道很难下刀,所以会特别谨慎,目光专注,放慢动作,然后微微一动刀,牛就哗啦地解开了,牛还不知道自己死去,就像泥土一般散落在地上了。我提刀站立,环顾四周,感到心满意足,这才将刀擦干净收好。””

“文惠君说:“好啊!听了庖丁的这番话,我懂得养生的道理。””

听了庄周这个故事,田灵悦、蔺且、宁婉儿脸上皆露出淡淡的笑意,似乎都明白了庄周在故事中想要表达的道理。而庄元和庄依依却皱着眉头,似乎还无法明白其中的道理。

庄周问:“元儿、依依,你们知道故事中所蕴含的道理吗?”

庄元和庄依依同时摇了摇头。

庄周又看向宁婉儿,“婉儿,你知道故事中蕴含的道理吗?”

宁婉儿不确定地说:“我也不知道自己算不算明白。”

庄周微笑道:“你且试着说一说。”

宁婉儿轻轻点头,“庖丁解牛的故事很形象地说明了走中道的重要性。庖丁肢解牛的方式和一般人不同,他不是用感官去接触牛,而是用心神去接触牛。心神永远处在中间,而感官永远偏向两端。因此,庖丁肢解牛时,既不是用刀去割肉,也不是用刀去砍骨头,而是顺着牛筋骨间的缝隙切下去,所以他才能将牛肢解得如此完美,还能使刀不受到磨损。一般的厨师用刀来割肉或是砍骨头,都是偏执一端的做法,此非中道,所以他们的刀才会有磨损。刀象征着我们的心,我们唯有让自己的心行走在中道上,不偏执一端,才能事事顺心,不至于遭到“磨损”。”

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