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魏惠王若有所悟,“所以,有些圣人之所以能够使用出神通,是因为他们化解了妄心?”

庄周点头,“是的。”

魏惠王又问:“那如何做才能化解掉妄心?”

庄周回答:“化解妄心可不容易啊!想要化解掉妄心,就必须做到回光返照,惩忿窒欲,让自己的心一直处在道中才行。”

魏惠王问:“回光返照是什么意思?”

庄周回答:“也就是将自己的眼光往回收,不再把外在发生的一切当真,不再着眼于任何外物,只是一心一意地专注于道。只要能够持之以恒地做到回光返照,心必然能够定于道中。我之前也说了,我们的眼睛是天上的太阳,耳朵是天上的月亮。当我们的眼睛往外看,耳朵往外听时,宇宙就出现了。我们只有将眼光以及耳光都往回收,宇宙才会回归心中,化为虚空本体。此叫做日月交光,又称为日月交精。眼光乃神火,耳光乃精水。眼光和耳光都往回收,即是日月交精,水火相交,可结谷神。眼光和耳光都往外照,则日月不交,水火不遇,谷神难结矣!”

魏惠王问:“谷神又是什么东西?”

庄周回答:“老子云:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”谷神者,空灵之神也。玄牝者,真阴真阳也。谷神即是真阴真阳的结合。而欲使真阴真阳结合,就必须将眼光和耳光都往回收。”

魏惠王又问:“那真阴真阳指的又是什么?”

庄周回答:“真阴指的是元神真性,真阳指的是先天真一之气。眼光往回收,元神真性自现。耳光往回收,先天真一之气自回。元神现,真气回,神气自能相合,化为不死不生之谷神。总之,欲使真阴真阳结合,心必须得往回收,此是修道之真要诀。若心不往回收,即便是修到死,真阴真阳也不可能结合。”

魏惠王感慨:“那修道也太难了,天下又有多少人能够做到将心往回收呢?”

庄周摇了摇头:“不,修道刚开始确实很难,但只要坚持一段时间就不会再觉得难了。只要我们不断地将心往回收,完全不在乎外在发生的一切,只是一心一意地专注于道,那修道将会进步得非常神速。”

魏惠王道:“可是,人活于世,有种种烦恼和牵挂,如何能做到不在乎外在发生的一切?寡人觉得自己是做不来的。”

庄周道:“修行即是为了离苦得乐,除去种种烦恼和牵绊。人之所以感觉活得累,活得苦,是因为心不空造成的。若是心能够空,自然不会觉得苦,觉得累了。人生不过一场梦,我们又何必过于执着于梦中的虚幻之物呢?真正的我们乃不死不生的道,而不是这个会死会生的身体,又何必死死地抓着这具身体不放呢?无论我们在梦中得到多少,都等于没有得到。也无论我们在梦中失去多少,也都等于没有失去。修道就是回归本真,认清自己就是本自具足的存在,从而放下对虚假之物的执着。只要我们不再执着于梦中的虚假之物,自然能够活得逍遥自在,平安幸福。”

听到庄周这么说,整个朝堂都轰动了起来,毕竟庄周所讲的道实在是太颠覆人的认知了。

魏惠王问:“庄先生,人生真的只是一场梦吗?宇宙真的从来就没有存在过吗?我们所有人都是同一颗天心吗?”

庄周回答:“是的,人生确实只是一场梦,宇宙也确实从来没有存在过,我们所有人都是同一颗天心。道大可以大到无穷尽,小也可以小到无穷尽,多也可以多到无穷尽。无论我们在世间看到有多少百万人,其实都是同一颗天心在扮演。之所以说人生是一场梦,是因为我们的人生确实就像晚上做的梦一般,看似存在,其实从来就没有存在过。你们没有过意识离开身体的体验,自然很难相信人生只是一场梦这个观点。若是你们有过出神体验,就会明白宇宙是怎么出现的了。宇宙其实就是透过我们的心识出现的,这就是宇宙从“无”到“有”的真正实相。宇宙只有在我们的意识开启时才会出现,否则,宇宙就是以“识”的形式存在着。人生大梦其实和晚上做的梦没有本质上的区别。即便人生大梦看起来极其稳定,但也无法否定它的虚幻性。真正的我们是无形无相的虚空本体。这个虚空本体无生无死,无得无失,永恒不变,完美无缺。即便宇宙不断地在我们面前生了又灭,灭了又生,这个虚空本体也不会受到丝毫影响。我们只有和这个虚空本体认同,才算是活出真实的自己,否则就等于活在了颠倒妄想中。”

魏惠王问:“那虚空本体看得见否?”

庄周回答:“虚空本体既看不见,也摸不着。只要是通过五种感官感知到的身体都已经不是虚空本体了。”

魏惠王道:“既然人生只是一场梦,那人活着的意义是什么?”

庄周回答:“人活着的唯一意义,就是认清自己从来就没有活着。只要我们还认为自己活着,就必然会感到痛苦。”

魏惠王不解,“可我们确实活着啊!怎么能说没有活着?”

庄周回答:“这就好比你晚上做梦,你梦到自己带领大军与敌国交战,结果被敌国所灭,请问你真的有被敌国所灭吗?既然人生只是一场梦,那我们就要让自己的心跳出梦境,回归本真,如此才算是活出真实的自己。若是我们还斤斤计较梦中的得失,还在为梦中的发生的一切而烦恼,那又岂能算是活出真实的自己?想要活出真实的自己,就必须让自己的心彻底跳出梦境,切不可藕断丝连,否则就等于没有跳出梦境。但凡自己的心还认同于梦中的这个虚假自我,都不可能感受到真正的平安和自由。”

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