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惠施问:“若真如你说的那般,那人活着究竟是为了什么?”

庄周回答:“人活着的唯一意义,就是认清自己从来没有活着。只要我们还认为自己活着,就等于活在颠倒妄想中。活在颠倒妄想中的心是不可能有任何平安和自由可言的。”

惠施问:“影子动说明影子的主人在动,若我们都是影子,请问我们的主人在什么地方?”

庄周回答:“我们的主人在虚空中。”

惠施再问:“虚空能看得见否?能感知得到否?”

庄周摇了摇头,“既看不见,也感知不到。”

惠施又问:“那如何能证明主人存在?”

庄周回答:“我们看到影子动,本身已经证明了主人存在。若主人不存在,影子又焉能动?我们的本体无形无相,乃产生意识的主体,我们不可能透过意识观察到本体的存在。我们能够感知到事物,本身就已经证明了本体的存在。”

惠施道:“所以,身体并不是意识的主体?”

庄周点头,“是的,身体只是意识的门户,而非意识的主体。就像我们晚上做梦,没有肉身也一样能感知事物。”

惠施问:“那主体为什么不将真相告知我们?”

庄周回答:“我们的主体已经被识神鸠占鹊巢,又焉能将真相告知我们?”

惠施问:“为什么会有识神出现?”

庄周回答:“识神乃后天之神,我们一旦把自己当成是这个会生会死之人,识神便出现了。我们的真实本性乃元神,元神乃先天之神,我们只有做到与道认同,不再与身体认同,并将识神给化解掉,方能回归先天之元神。”

惠施问:“现在控制着我们的是识神?”

庄周回答:“现在控制着你的确实是识神,但不包括我,我是不受识神控制的。”

惠施不解,“为什么我受识神控制,你却不受?”

庄周回答:“因为我做到与道认同,不再与身体认同,且已经将识神给化解掉了。而你依然与身体认同,依然在不断地喂养自己的识神,把识神养得白白胖胖的,又怎么可能不受识神控制?”

“……”惠施顿时无语了,问道:“照你这么说,只要是不修行的人都是受识神控制的人了?”

庄周点头,“是的,不修行的人是很难意识到自己不是一具身体,而是不死不生的道的。只要我们还在与身体认同,就必然会受到识神控制。识神以身体为中心,认假为真,以苦为乐,所思所想,所作所为皆不离身体。识神唯一想做的事情就是趋利避害,只要我们顺着识神的意走,就成了识神的牵线木偶了。”

惠施问:“难道趋利避害是不对的吗?”

庄周回答:“站在实相的角度看,既没有利,也没有害,一切皆已经圆满,又何须趋利避害?趋利避害是妄心的行为,真心本自具足,根本无需趋利避害。只要你还在趋利避害,便说明你没有活出真实的自己。”

“若不趋利避害,难道有人拿刀来砍你,你也不跑?”惠施问。

庄周笑着摇了摇头,“不趋利避害,不是让你像个傻子一样不去躲避危险。我讲的道是站在真我的角度说的,而不是站在假我的角度说。站在假我的角度看,自己所处的环境可谓是危机四伏,草木皆兵,又怎么可能不趋利避害?但站在真我的角度看,天地万物皆是假象,连自己的身体也是假象,又哪来的利可趋?哪来的害可避?当我们做梦时,突然意识到自己在做梦,就不会再害怕梦中发生的一切了。哪怕眼前出现一只老虎,也不会有任何恐惧。我们的人生其实就是一场梦,无论梦中发生什么,都无法伤害到真我一分一毫。我们只有回归本真,方能感受到真正的平安和自由。心之层面不趋利避害,不代表行为层面不趋利避害。我们遇到危险也会懂得躲避,就像吃饭知道要用筷子夹一样自然。”

惠施问:“所以,想要摆脱识神的控制,就必须得做到不趋利避害?”

庄周回答:“是的,识神就是靠着我们不断地趋利避害才得以存活。若我们能够做到不趋利避害,识神就会像失去水的鱼,很快就死掉。”

惠施叹了口气,“想要做到不趋利避害,简直比登天还难。”

庄周道:“确实很难,但也并非无法实现。一般情况下,人是很难做到不趋利避害的,因为这不符合妄心的意。我们一旦做出不趋利避害的决定,内心就会滋生出强烈的恐惧。然后在这股恐惧感的压迫下,很容易就做出临阵退缩的决定。不敢面对恐惧,妄心就不可能化解得掉。想要化解掉妄心,就必须得勇敢地面对恐惧。恐惧是妄心的产物,道之中无有恐惧。”

惠施感慨,“你讲的道依然还是那么的震撼人心,颠覆认知。”

庄周道:“道本来就与世人的认知相反。”

惠施问:“如此说来,我们活着真的只是一个谎言?”

庄周点头,“是啊,真正的我们从来没有活着。这个观点乍听之下确实让人感到匪夷所思,难以置信,但却是事实。我们应该为自己没有活着而感到庆幸,若我们真的有活着,那必然也会有消逝的一天。之所以说道是不死不生的存在,就是因为道从来没有出生,也从来不会死亡。生与死不过是道做的一场梦,从来就没有存在过。惠兄啊,不要再在人生中寻找意义了,生灭无常的外在事物是没有任何意义可言的。若你非要赋予这些事物意义,最终苦的只能是你自己。我们本身就已经是完美的了,还需要在人生中追求什么?无论我们的头脑如何欺骗我们,说我们如何如何不完美,都不是真的。”

惠施点头道:“也许你说的是对的。我本以为做相国是一件有意义的事情,如今看来,完全没有意义。像老弟这样做一个无用之人其实也挺好的,至少没那么多的烦恼。”

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