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太宰荡问:“为什么我会被妄心奴役?为什么我不能像婴儿一样自然地作为?”

庄周回答:“因为你在认假为真。”

太宰荡问:“只要认假为真就一定会被妄心奴役吗?只要有妄心,就一定会变得不自然吗?”

庄周回答:“是的,只要认假为真,就一定会被妄心奴役。只要有妄心,就一定会变得不自然。”

太宰荡问:“如此说来,只要是不修道的人,都会被妄心奴役了?”

庄周回答:“即便是修道的人,若没有将妄心给彻底杀死,也依然会被妄心奴役。”

太宰荡露出惊讶的神情,喃喃道:“没想到妄心会如此顽固……那这世间能够彻底杀死妄心的修行人多吗?”

庄周回答:“不多,少如凤毛麟角。”

太宰荡问:“为什么妄心如此难杀死?”

庄周回答:“因为妄心极度渴望生存下去,它不会轻易让我们杀死的。修道对于妄心来说,就和自杀无异,因此,妄心非常排斥我们修道。人心不死,道心不生。道心不生,大道难成。而欲死人心,就必须和妄心的目的反着来。妄心的唯一目的就是保护身体,为身体谋取利益。和妄心的目的反着来就是不保护身体,不为身体谋取利益,也就是不趋利避害。然世间能够做到不趋利避害的人真的很少,所以妄心才这么难以杀死。”

太宰荡惊讶地问:“必须做到这么极端才能杀死妄心吗?”

庄周回答:“是的,想要彻底杀死妄心,就必须做到不趋利避害才行。”

太宰荡问:“如何才算做到不趋利避害?”

庄周回答:“必须做到以下几点,才算是做到不趋利避害。一、不再执着于获得某物。二、不再执着于改变现状。三、做到为腹不为目,只是以填饱肚子为目的,没有其他多余的欲望。四、勇敢地面对恐惧,不再临阵退缩。五、超越生死,将生死置之度外。”

“这……”太宰荡禁不住感慨:“修道果然不是普通人能够做的事情,实在太难了……光是第一条‘不再执着于获得某物’就不知道难倒多少人了。”

庄周道:“修道确实不是一件容易的事情,否则,世间就不会那么少人成道了。妄心的一切目的皆和道相反,若我们不和妄心的目的反着来,是不可能杀死妄心的。”

太宰荡点了点头,问道:“如何知晓自己的妄心强不强大?”

庄周回答:“很简单,只需要观察自己的情绪和欲望即可。一般来说,妄心越强大的人,七情六欲就越强盛。人一旦从先天落入后天,仁、义、礼、智信五德便化为了喜、怒、哀、乐、欲五贼。真正处在道中的人,形同枯槁,心如死灰,没有任何情绪和欲望。只要你还有情绪和欲望出现,都证明你的妄心没有彻底死去。情绪和欲望是一面镜子,能够很好地反应出我们当下的心境。想知道自己的修行有没有进步,妄心强不强大,只需好好地观察自己的情绪和欲望即可。情绪和欲望越少的人,证明修得越好。相反的,情绪和欲望越多的人,证明修得越差。”

太宰荡明白了过来,又问:“若没有杀死妄心的人都是妄心的牵线木偶,那还有自由意志吗?”

庄周很直接地回答:“没有。”

太宰荡有些吃惊,“真的没有自由意志吗?”

庄周点头,“毫不夸张地说,只要妄心没有死去,就不可能有自由意志。”

太宰荡不解,“可我们每个人都能自由做决定,如何能说没有自由意志?”

庄周摇了摇头:“不,你只是表面看起来能够自由地做决定,实际上并不能。只要你没有将妄心给彻底杀死,那么你所有的决定都是由你的妄心决定,而不是你决定。”

太宰荡问:“我和妄心的区别是什么?”

庄周回答:“你的真实本性是道,道乃真心。但由于你在认假为真,所以你的真心根本出不来。真心只会做一个决定,那就是:我要爱。妄心也只会做一个决定,同样是:我要爱。”

太宰荡懵了,“既然真心和妄心都同样想要爱,两者有什么区别?”

庄周回答:“区别可大了。”

太宰荡问:“怎么说呢?”

庄周回答:“虽然真心和妄心都同样想要爱,但妄心是无法得到爱的,因为妄心犯了一个非常严重的错误,它犯下的这个错误致使他永远也得不到爱。”

太宰荡不解地问:“妄心犯了什么错?”

庄周回答:“妄心犯的错误就是:它把一切都看反了。”

“把一切都看反了……”经庄周这么一说,太宰荡恍然大悟,“我明白了!问题还是出在认假为真这里!”

庄周微笑地点了点头,“是的,问题就出在认假为真这里。在我们没有认假为真之前,妄心是不存在的。妄心是在我们认假为真之后才出现的。因此,认假为真的心即是妄心。妄心一出现,真心就被埋没了。真心是知晓真相的心,它只认道为真实的存在,绝不会认假为真。”

太宰荡问:“真心为什么不出来取代妄心?”

庄周回答:“只要我们选择了妄心,真心就不可能再出得来了,除非我们重新做选择。真心和妄心水火不容,两者不能同时存在。我们要么就选妄心,要么就选真心。不可能选了妄心又选真心。就像一个人不能同时骑两匹马,不能同时踏两条船,否则必然会出问题。”

太宰荡问:“那妄心为什么永远也得不到爱?”

庄周回答:“因为妄心将爱给扭曲了。妄心将身体视为真实的自己,将天地万物视为真实的存在。身体在妄心看来是十分卑微渺小,脆弱无能的存在,它不得不通过趋利避害的方式去保护身体。当它做出趋利避害这个决定的那一刻,也意味着它永远也得不到爱了。趋利避害本身就象征着恐惧,恐惧完全就是爱的反面,又怎么可能会是爱呢?人类所有的痛苦都是妄心做出的这个决定造成的。”

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