第247章 山水蒙眬(十四)
王诚生有奇表,幼慕真风,白云上真见而爱之,曰:“天上谪仙也。”
于是,白云上真引之入山,授之以青符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候、青龙剑法。
王诚先生得之,拳拳服膺,三年精心,尽得其妙,遂退结草庵以自居,篆其额曰东华观。
王诚韬光晦迹百有余年,而人未之知也,后徙居代州五台之阳山中,今有紫府洞天,山下有道人县。
王诚背负双剑,行侠仗义,欲除恶扬善时,运太极真一之气,则双剑腾空飞起,事毕复还。有诗赞曰:
隐隐龙楼霭瑞霞,风流紫府少阳家。
昆吾高耸光千丈,初放全真第一花。
犊子是邺县人,故称邺犊子,他年轻时在黑山采集松子和茯苓,做成糕饼吃,将近几百年。犊子有时强壮有时衰老,有时英俊有时丑陋,当时的人才知道原来他是仙人。
犊子经常到卖酒的阳都家去,阳都的女儿阳桃是集市中卖酒人家的女儿,两道眉毛生下来就连在一起,耳朵又细又长,人们觉得她长相奇特,都说她是天上的仙人。
犊子牵着一头小黄牛来到她家,阳都女喜欢他,就把他留下来,与他做了夫妻。
阳都女跟随犊子出去摘取桃李,过了一夜才回来,所摘的桃李连根蒂都甜美。同乡的人跟随侦察他们,把他们逐出城门,他们就一起牵着小牛的耳朵走了,人们追不上他们。
后来,他们又在集市中生活了几十年,才离开又出现在潘山下,冬天仍在卖桃李。有诗赞曰:
犊子山栖,采松饵苓。
妙气充内,变白易形。
阳氏奇表,数合理冥。
乃控灵犊,倏若电征。
文宾是太丘的乡下人,以卖草鞋为职业。他几次娶妻,几十年后就抛弃了妻子。他原先的妻子长寿,活到九十多岁,再见文宾时,他反而更加强壮。
老妇人后来又去见文宾,对他流泪,文宾推辞说:“不应当这样伤心。到正月初一早晨,你能在乡舍西边的社庙里再相会吗?”
妇人已经很老了,夜里带着儿孙走了十多里,坐在社庙里等候文宾。不久,文宾到了,非常惊讶地对她说:“你也爱好道吗?早知你这样,先前就不会遗弃你了。”
于是,文宾教她服用菊花、地肤、桑上寄生和松子,用它来补气。老妇人从此也变得强壮,又过了一百多年她还活着。有诗赞曰:
文宾养生,纳气玄虚。
松菊代御,炼质鲜肤。
故妻好道,拜泣踟蹰。
引过告术,延龄百余。
酒客是大梁集市上酒家的佣工,他酿制的酒味道醇美容易销售,每天能给东家带来万钱的收入。
后来,酒客因过失而被赶走,从此这个酒家的酒就经常酸坏。酒客窘困贫穷,梁市上的商贾都愿把女儿嫁给他,接他去家中。
酒客有时离开梁地,有时又回来。过了一百多年,他当了梁的郡丞。他让百姓多种芋头蔬菜,说:“三年之内要发生饥荒。”
果然被他说中了,梁地的老百姓因此没有饿死。酒客任官五年就辞去,没有人知道他最终落到什么地方。有诗赞曰:
酒客萧瑟,寄沽梁肆。
何以标异,醇醴殊味。
屈身佐时,民用不匮。
解绂晨征,莫知所萃。
园客是济阴郡人,也有人说园客是陈留济阳人氏。他容貌俊美,性情温和,同乡人都想把女儿嫁给他,他却始终不娶。他曾种植五色香草,经历几十年,才吃香草结的子实。
一天,有五色神蛾落在香草尖上,园客把它们收起来,而且给它们作了草垫,铺上布,让它们在上面生育桑蚕。
到收蚕的时候,一个美貌女子夜间来到,自称是园客的妻子,对他述说蚕的情况。园客和她一起收蚕,共得到一百二十头蚕茧,都像瓮那么大。从茧里抽丝,一茧须六十天才能抽尽。他们抽完茧丝,就一起离开了,没有人知道他们在什么地方。
所以,济阴人世世代代祭祀桑蚕,都设置专门祠蚕的房屋。有诗赞曰:
美哉园客,颜晔朝华。
仰吸玄精,俯捋五葩。
馥馥芳卉,采采文蛾。
淑女宵降,配德升遐。
负局先生、木羽、修羊公、桂父四位真人聚在紫府(五台)山用意其二,就是与北方的天下大势有关。
塞内,张楚政权派武臣、邵骚、张耳、陈馀经略赵地,后者稳定赵地之后就派韩广安抚燕地,结果韩广一到燕地就很受欢迎,被当地贵族立为燕王(或说韩广自立为燕王)。
其中,韩广部将臧荼不仅攻占了上谷郡,还策反了代郡,从而迟滞了上郡王离部三十万大军进入攻打义军主战场的步伐。
塞外,尉缭坐镇金山,派徒弟王敖帮助冒顿,使得冒顿效仿秦始皇故事,试图统一匈奴、东胡、屈射、浑庾(獯鬻)、丁零、薪犁、鬲昆、月氏等国。
冒顿在安抚好强大东胡的同时,先对弱小的国家和部落动手,已经吞并了屈射、浑庾。
匈奴另一个强盛对手月氏则攻入乌孙(昆戎)的领地,斩杀了国王(昆莫或昆弥)难兜靡。
由于中原地区四分五裂外加“东胡强而月氏盛”,冒顿已经显示出南下中原的野心。
顺便交代一下,乌孙国破家亡之时,乌孙王子猎骄靡刚刚出生,傅父布就翎侯带其逃亡,将其藏于草中,然后去寻找食物。
布就翎侯返回时,看见一只母狼正为猎骄靡哺乳,不一会儿又见一只乌鸦口衔一块肉在猎骄靡旁边飞翔,布就翎侯认为这是神在佑助。
布就翎侯将猎骄靡交给匈奴单于,并将所见告诉了单于,单于喜欢这个得到神灵眷顾的乌孙王子,收养了他。
王子长大后,匈奴单于将乌孙民众交给他统领,在匈奴的帮助下,猎骄靡带领乌孙民众向西击走了伊犁河流域的大月氏人。