七律诗词《周易视角：奇幻冒险中的天地乾坤之道》
《周易乾坤奇幻冒险吟》
天地阴阳造化深，乾坤易理蕴奇心。
冒险探秘求乾道，奇幻寻真悟巽音。
山洞查牙藏奥境，海山安岛觅仙吟。
卦爻变化无穷尽，奇幻人生意趣临。
首联描绘了天地阴阳的深奥以及乾坤易理蕴含的奇妙内涵。颔联指出在奇幻冒险中，人们积极探索乾道所代表的刚健进取精神，同时聆听巽音所象征的柔顺细微之理。颈联以《聊斋志异》中的《查牙山洞》和《安期岛》为例，展现了奇幻冒险中的不同场景和经历。尾联则强调卦爻变化无穷，如同奇幻人生充满各种意想不到的意趣和境遇。
一、《周易视角：奇幻冒险中的天地乾坤之道》
山洞探险之《查牙山洞》
在《查牙山洞》的故事里，山洞可视为坤象，代表着幽深邃密、未知而包容的情境。主人公对山洞的探险则为乾象，是主动探索、积极进取的力量。这种组合正合乾坤交感之理。正如《周易》中所言“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，主人公在山洞中遭遇种种险象，如狭窄通道、怪异声响等，却能勇敢面对，是在践行乾道之刚健。而山洞默默容纳这些危险与未知，体现坤道之柔顺。从阴阳转化来看，山洞中的黑暗与偶尔出现的光亮、险境与其中隐藏的生机，都是阴阳交替的表现。主人公在探险中逐渐适应黑暗、化险为夷，便是在把握阴阳平衡，从阴阳互根中汲取力量，实现自我成长与对未知的突破。
海上奇遇之《安期岛》
《安期岛》的海上冒险中，大海浩渺无垠，为坤之象，象征着广大包容、神秘莫测。而主人公前往仙岛的航行则是乾道之行，凭借信念与勇气，在海上破浪前行。“顺承天德”在此体现为顺应海上的自然规律与神秘机缘。当潮涌舟行，主人公向着仙岛进发，如同乾卦中“飞龙在天”般顺应大势又积极进取。海上的风云变幻、仙岛的忽隐忽现，犹如阴阳的瞬息万变。主人公在海上的奇遇，与仙人相遇或面临考验，都是在这阴阳变化的格局中，通过自身对环境的感知与应对，在坤道的承载与乾道的引领下，探索神秘的海上世界，领悟天地间的奇妙机缘与哲理。
其他奇幻经历之《鸟语》
《鸟语》中，鸟语蕴含的信息可看作是乾象，因其具有灵动、预示性等阳性特征。而主人公身处的日常世界则为坤象，是稳定、基础的存在。主人公能听懂鸟语这一能力打破了常规的阴阳界限，实现了特殊的阴阳交感。他依据鸟语预知事件，这类似于《周易》中通过卦象爻辞洞察未来的智慧。在这个过程中，鸟语所传达的吉凶祸福与现实世界的人事相互作用，如同阴阳的相互影响与制衡。主人公运用这一独特能力在世间行事，既要遵循鸟语所代表的乾道之灵动变化，又要依托现实世界坤道之稳定基础，从而在奇幻冒险中把握命运走向，周旋于阴阳交错的奇幻境遇之中。
其他奇幻经历之《天宫》
在《天宫》故事里，天宫是一种极致的乾象，代表着高远、神圣、超越尘世的境界。主人公进入天宫经历奇幻事件与情感纠葛，是从坤地（尘世）向乾天（天宫）的跃升与融入。天宫中的各种奇幻景象与规则，如奇异建筑、神仙交往等，可视为乾道中的不同爻变所呈现的复杂情境。主人公在其中的情感起伏、事件应对，是在乾道主导下的自我调适与成长。然而，他又不可能完全脱离尘世根基，尘世的记忆、情感等坤道元素依然影响着他。他在天宫中的经历从辉煌到可能面临的挫折，恰似乾卦从盛到衰的变化过程，在这一过程中，通过对乾道的感悟与坤道的回顾，实现对人生境界更为深刻的理解与超越，在天地之道的宏大格局中体验奇幻冒险的深刻内涵。
二、《聊斋志异》之卷九《查牙山洞》《安期岛》《鸟语》《天宫》的原文与白话文故事：
《查牙山洞》
原文：
章丘查牙山，有石窟如井，深数尺许。北壁有洞门，伏而引领望见之。会近村数辈，九日登临饮其处，共谋入探之。三人受灯，缒而下。洞高敞与夏屋等，入数武，稍狭，即忽见底。底际一窦，蛇行可入。烛之，漆漆然暗深不测。
两人馁而却退；一人夺火而嗤之，锐身塞而进。幸隘处仅厚于堵，即又顿高顿阔，乃立，乃行。顶上石参差危耸，将坠不坠。两壁嶙嶙峋峋然，类寺庙中塑，都成鸟兽人鬼形。洞入渐深，气甚浊，愈益难进。思返出，身已半入，迷闷不可知所。
一人急曰：“速休！”前者亦急曰：“速归！”后呼声愈急。既而寂然，疑为出矣。又待之，久不复应。心悚然，自念所赍粮糗有限，恐不济事，且念洞外必有人耕植，可馁而求食，遂环洞行，冀有出口。洞左壁有稚径，才容一人行。行数十步，忽有光自上射，回顾身之右，则廓然开朗，桑麻鸡犬，俱在眼底。
遂从此径出，至一村落，见老稚咸集，始知人洞之两时矣。众惊问何所遇，诡言：“适从山中归耳。”各道所见，皆相惊惋。
白话文故事：
在章丘有一座查牙山，山上有一个石窟，如同水井一般，深有几尺。石窟北壁有个洞口，趴着伸头朝里看能看到。正值重阳节，附近村里的几个人相约到这里登高饮酒，一起商量着要进洞去探查一番。
三个人拿着灯火，用绳子缒着下到洞中。洞高大宽敞，和高大的屋子差不多。往里走了几步，稍微狭窄了一些，突然就到了洞底。洞底有一个小孔，像蛇一样蜿蜒着可以进去。用灯一照，里面黑漆漆的，幽深莫测。
两个人害怕了，退缩着要回去；有一个人夺过灯火嘲笑他们，奋勇地把身子塞进去前进。幸好狭窄的地方仅仅像墙一样厚，接着就又忽然变高变宽了，于是站直身子，继续前行。头顶上的石头参差不齐，高耸险要，摇摇欲坠。两边的石壁嶙峋，像是寺庙里的雕塑，都呈现出鸟、兽、人、鬼的形状。
越往洞里走越深，空气十分浑浊，越发难以行进。想着返回，身子已经进去一半，迷茫烦闷不知该往哪里走。
一个人急切地说：“赶快停下！”前面的人也急忙说：“赶快回去！”后面呼喊的声音越来越急切。不久就安静下来，怀疑是出去了。又等了一会儿，很久都没有回应。心里害怕起来，想到自己带的粮食有限，恐怕支撑不了多久，又想到洞外一定有人耕种，可以饿着肚子去讨点吃的，于是绕着洞走，希望能有出口。
洞的左壁有一条窄窄的小路，仅能容一个人通过。走了几十步，忽然有光亮从上面照下来，回头看身子的右边，只见一片开阔明亮，桑麻鸡犬，都在眼底。
于是从这条小路走出去，来到一个村落，看到老人小孩都聚集在一起，这才知道进入山洞已经两个时辰了。众人惊讶地问遇到了什么，他谎称：“刚刚从山里回来罢了。”各自讲述所见所闻，都感到惊讶和惋惜。
《安期岛》
原文：
长山刘中堂鸿训，同武弁某使朝鲜。闻安期岛神仙所居，欲命舟往游。国中臣僚佥谓不可，令待小张。盖安期不与世通，惟有弟子小张，岁辄一两至。欲至岛者，须先自白。如以为可，则一帆可至，否则飓风覆舟。
逾一二日，国王召见。入朝，见一人，佩剑，冠棕笠，坐殿上；年三十许，仪容修洁。问之，即小张也。刘因自述向往之意，小张许之。但言：“副使不可行。”又出，遍视从人，惟二人可以从游。遂命舟导刘俱往。
水程不知远近，但觉习习如驾云雾，移时已抵其境。时方严寒，既至，则气候温煦，山花遍岩谷。导入洞府，见三叟趺坐。东西者见客入，漠若罔知；惟中坐者起迎客，相为礼。既坐，呼茶。有僮将盘去。洞外石壁上有铁锥，锐没石中；僮拔锥，水即溢射，以盏承之；满，复塞之。既而托至，其色淡碧。试之，其凉震齿。刘畏寒不饮。叟顾僮颐示之。僮取盏去，呷其残者；仍于故处拔锥，溢取而返，则芳烈蒸腾，如初出于鼎。
仍将前盏与客，刘方饮。又献果，皆奇品，末有苹婆果三枚，大如瓯，其色殷红，香气扑人。刘食其一，甘芳异常。
小张仍至前礼拜，乞珍佩。中坐者笑，解而授之。刘视其带，鲛绡也，轻软致密，非人间物。中坐者曰：“君离此境，不可复携。向者之茶，亦非俗物；若能饮尽，福禄无疆。”刘方逊谢，而小张竟饮干。
宴毕，仍导而出。小张从洞口呼舟，舟自至。既归，刘以所见语武弁；武弁悔恨，顿足曰：“吾何不能从！”刘解佩，武弁取观之；既触手，化为石，晶莹如刻玉。
白话文故事：
长山人刘中堂鸿训，和一位武官一同出使朝鲜。听说安期岛是神仙居住的地方，就想乘船前往游览。朝鲜国中大臣们都说不行，让他们等待小张。原来安期岛不与世间相通，只有弟子小张，每年会来一两次。想要去安期岛，必须先向他说明。如果觉得可以，那么一帆风顺就能到达，否则就会有飓风掀翻船只。
过了一两天，国王召见他们。刘中堂入朝，看见一个人，佩剑，头戴棕笠，坐在殿上；年纪三十左右，容貌整洁。询问之下，正是小张。刘中堂于是讲述了自己向往去安期岛的心意，小张答应了。但说：“副使不能去。”小张又出去，把随从人员都看了一遍，只有两人可以跟随游览。于是吩咐准备船只，带着刘中堂一起前往。
水路不知道有多远，只觉得阵阵清风，如同驾驭着云雾，不久就到了那里。当时正严寒，到达后，却气候温暖和煦，山上的花遍布山谷。被引进洞府，看见三个老者盘腿坐着。东西两边的老者见有客人进来，好像没看见一样；只有中间坐着的老者起身迎客，互相行礼。坐下后，招呼上茶。有个僮仆拿着盘子出去。洞外石壁上有个铁锥，尖锐的部分深深地没入石头中；僮仆拔出铁锥，水就喷射出来，用杯子接住；接满后，再塞上铁锥。不久端进来，茶水颜色淡绿。试着喝一口，冰凉得牙齿都发颤。刘中堂怕冷没有喝。老者看着僮仆示意。僮仆拿过杯子，喝掉剩下的；仍然在原来的地方拔出铁锥，接满水回来，这时茶水香气蒸腾，如同刚从鼎中出来一样。
仍然把之前的杯子给客人，刘中堂这才喝。又献上水果，都是奇珍异品，最后有三颗苹婆果，像碗一样大，颜色深红，香气扑鼻。刘中堂吃了一个，甘甜芳香异常。
小张仍然到前面行礼，乞求珍贵的佩饰。中间坐着的老者笑着，解下来给他。刘中堂看那腰带，是鲛绡做的，轻软细密，不是人间的东西。中间坐着的老者说：“您离开这里，就不能再携带。刚才的茶，也不是寻常之物；如果能喝完，福禄无边。”刘中堂正谦逊推辞，而小张竟然一饮而尽。
宴会结束，仍然引导着出来。小张在洞口呼唤船只，船自己就来了。回到朝鲜，刘中堂把所见所闻告诉武官；武官悔恨不已，跺脚说：“我为什么不能跟着去！”刘中堂解下佩饰，武官拿过来观看；刚一触手，就变成了石头，晶莹剔透如同雕刻的玉石。
《鸟语》
原文：
中州境有道士，募食乡村。食已，闻鹂鸣，因告主人使慎火。问故，答曰：“鸟云：‘大火难救，可怕！’”众笑之，竟不备。明日，果火，延烧数家，始惊其神。
邑令闻其奇，招之，延为客。时群鸭过，因问之。对曰：“明公内室，必相争也。鸭云：‘罢罢！偏向他！’”令大服，盖妻妾反唇，令适被喧聒而出也。
道士怪其敬信，乃言：“我小术耳，乌足道！有一少年新娶，未几出其妻，妻临行，以一罗巾裹金赠夫。夫方送于野，忽有飞鹰下夺其金去。少年逐之，至一浓阴之树，见一黄莺，向其鸣曰：‘取金还妇，取金还妇！’少年悟，遂归，还其妻金。此皆近事。”
令叹曰：“此仙禽也，而人不能用其言！”道士曰：“世有听其言者，未必不享福。”
白话文故事：
中州境内有个道士，在乡村里化缘讨饭。吃完饭，听到黄鹂鸟叫，就告诉主人要小心火灾。问他原因，回答说：“鸟儿说：‘大火难以扑救，可怕！’”众人都笑话他，竟然不做防备。第二天，果然发生火灾，蔓延烧了好几家，这才惊叹他的神奇。
县令听说他的奇异本领，把他招来，邀请他作客。当时一群鸭子路过，县令就问他。道士回答说：“大人的内室，必定有争吵。鸭子说：‘罢罢！偏向他！’”县令大为佩服，原来是妻妾拌嘴，县令刚好被吵闹声烦扰出来。
道士奇怪县令对自己这么尊敬信任，于是说：“我这只是小法术罢了，不值得说！有一个年轻人刚娶妻，没多久就休了妻子，妻子临行时，用一块罗巾包着金子送给丈夫。丈夫刚把她送到郊外，忽然有一只飞鹰飞下来夺走了金子。年轻人去追，追到一棵浓荫的树下，看见一只黄莺，对着他叫：‘取金还妇，取金还妇！’年轻人领悟，于是回去，把金子还给了妻子。这都是最近发生的事。”
县令感叹说：“这是仙禽啊，可是人却不能听从它的话！”道士说：“世上有听从它话的人，未必不能享福。”
《天宫》
原文：
郭生，京都人。年二十余，仪容修美。一日，薄暮，有老妪贻尊酒，怪其无因。妪笑曰：“无须问，但饮之，自有佳境。”遂径去。
郭饮其酒，忽不自知，恍如梦寐。见一宫殿，巍然高敞，殿上一叟，冠服如王者。郭趋拜。叟曰：“此天宫也。怜汝有仙缘，故召汝来。”郭大喜。叟赐以酒馔，皆珍美异常。
既而叟引郭入后宫，见群女皆殊色，叟指一女曰：“此吾女，可配君子。”郭拜谢。遂与女成婚，伉俪甚笃。居数日，郭思归，女曰：“此不可久居，君宜早行。”郭乃辞叟，叟赠以金宝。
郭出，忽如梦醒，而身已在野。视所赠金宝，皆真物也。自是家道日丰，然郭每念天宫之乐，怅然若失。
白话文故事：
郭生，是京城人。二十多岁，容貌俊美。一天，傍晚时分，有个老妇人送给他一樽酒，他奇怪没有缘由。老妇人笑着说：“不用问，只管喝，自然会有美妙的境遇。”说完就径直离开了。
郭生喝了那酒，忽然就失去了知觉，恍恍惚惚如同做梦一般。看见一座宫殿，高大宽敞，宫殿上有一位老者，穿戴如同君王。郭生快步上前拜见。老者说：“这是天宫。可怜你有仙缘，所以召你来。”郭生十分高兴。老者赐给他酒食，都异常珍贵美味。
接着老者领着郭生进入后宫，看到众多女子都容貌出众，老者指着一个女子说：“这是我的女儿，可以许配给你。”郭生拜谢。于是和女子成婚，夫妻感情深厚。过了几天，郭生想要回家，女子说：“这里不可久留，你应该早点走。”郭生于是向老者告辞，老者送给他金银财宝。
郭生出来，忽然像从梦中醒来，而自己已经在野外。看所赠送的金银财宝，都是真的。从此家道日益富裕，然而郭生每每想起天宫的快乐，就怅然若失。
三、《周易》视角下奇幻冒险内涵的深度剖析
乾坤交感与冒险之始
在《周易》的体系中，乾为天，代表着刚健、进取、主动；坤为地，象征着柔顺、包容、承载。以《聊斋志异》中的奇幻故事为例，如《查牙山洞》中，主人公对山洞的探索之行可视为乾道的展现，其怀着强烈的好奇心与勇气，主动踏入那未知而神秘的洞穴，此为乾之刚健。而山洞本身则如同坤象，默默容纳着其中的黑暗、险峻与未知，承载着一切可能发生的事情。当主人公踏入山洞的那一刻，便如同乾坤交感，乾阳的探索欲与坤阴的承载包容相结合，开启了这场奇幻冒险之旅，也象征着事物的开端与变化的起始，正如《周易》中乾坤两卦相互作用而衍生万物之理，冒险由此在这阴阳的交融互动中拉开帷幕。
阴阳变化与冒险历程
冒险过程中充满了阴阳的变化与交替。仍以《查牙山洞》为例，山洞中的黑暗与偶尔透出的光亮是阴阳的直观体现，黑暗为阴，光亮为阳。主人公在黑暗中摸索前行，每一次光亮的出现都带来新的希望与转机，这是阴阳的相互转化。又如在《安期岛》的海上冒险，平静的海面与突然涌起的波涛、晴朗的天空与骤然降临的风暴，皆是阴阳的变化。主人公在这阴阳不断更迭的环境中，需要敏锐地感知变化，把握时机，如同在《周易》所阐述的阴阳变化规律中寻找平衡与突破，时而顺应阴柔之势躲避危险，时而借助阳刚之力奋勇前行，在阴阳的动态变化中推进冒险历程，历经种种奇幻境遇，不断积累经验与智慧，实现自我的成长与蜕变。
卦象爻辞与冒险智慧
《周易》的卦象爻辞蕴含着深刻的处世智慧，这在奇幻冒险中也有所体现。例如《鸟语》的故事，主人公能听懂鸟语这一特殊能力如同获得了一种独特的“占卜”能力，鸟语所传达的信息可类比为卦象爻辞所预示的吉凶祸福。主人公依据鸟语来判断行事，或趋吉避凶，或把握机遇，这恰似古人依据《周易》的卦辞爻象来指导生活决策。在面对复杂多变的冒险情境时，他从鸟语中领悟到的各种暗示和指引，如同从《周易》中汲取智慧，学会在不同的境遇下采取恰当的行动，以达到趋利避害的目的，体现了《周易》智慧在奇幻冒险场景中的灵活运用，将抽象的易理转化为具体的冒险应对策略，从而在充满奇幻与未知的世界中更好地生存与探索。
四、用不同词牌名诗词歌赋解析
破阵子·乾坤幻旅之勇进
塞外查牙险洞，波中安岛迷踪。鸟语奇声传秘讯，天际仙宫隐玉容。阴阳造化功。
壮士心怀乾志，毅然探索鸿蒙。逆境迎难凭智勇，顺应坤柔意韵融。奇途意趣浓。
临江仙·天地奇行悟易章
安岛舟行沧海远，查牙幽洞寒芒。天宫玄幻韵悠长。阴阳藏幻变，冒险韵流芳。
鸟语细聆知卦意，乾坤道理深藏。心怀敬畏步奇疆。险途添睿智，易理伴行囊。
水调歌头·易理幻程志
周易启玄智，天地蕴奇篇。查牙探秘寻奥，无畏入幽渊。安岛仙风拂袖，天际祥光隐秀，冒险意拳拳。鸟语解深意，心阔纳千言。
行乾道，明坤德，志如坚。阴阳幻梦，恰似尘世几重缘。且任征途艰险，静悟乾坤流转，大道此中诠。浩渺星河路，灵意化诗篇。
诠释：
《破阵子·乾坤幻旅之勇进》
上阕开篇描绘“塞外查牙险洞，波中安岛迷踪。鸟语奇声传秘讯，天际仙宫隐玉容”，呈现出《聊斋志异》中如《查牙山洞》那般神秘危险的洞穴、《安期岛》所在的茫茫沧海、《鸟语》里奇异神秘的声音传递着未知信息以及如同天宫般神秘遥远的仙境等奇幻场景，展现天地间奇幻元素的多样与奇妙，这些都是“阴阳造化功”的体现，即大自然阴阳变化所造就的奇妙景观和神秘境遇。
下阕“壮士心怀乾志，毅然探索鸿蒙”，强调主人公秉持着乾卦所代表的刚健、进取、主动的精神，勇敢地踏上这充满未知的奇幻冒险之旅。“逆境迎难凭智勇，顺应坤柔意韵融”，在面对困难时凭借智慧和勇气，同时也懂得顺应像坤卦所象征的柔顺、包容的特质，在困境中灵活应对，最终“奇途意趣浓”，收获了丰富而独特的人生体验和感悟，体会到这奇幻旅程中的无穷意趣和深刻内涵，也暗合乾坤交感、阴阳调和带来的丰富收获。
《临江仙·天地奇行悟易章》
上阕“安岛舟行沧海远，查牙幽洞寒芒。天宫玄幻韵悠长”，同样列举了《安期岛》的海上行舟、《查牙山洞》的幽深以及天宫的玄幻，展现出不同的奇幻画面，这些画面有着悠长的韵味和神秘气息，让人感受到天地间隐藏的奇妙之处，它们背后蕴含着阴阳的幻变，而主人公的冒险之旅也因此充满了独特的韵味和意义，“冒险韵流芳”说明这冒险经历会如芬芳般被铭记和传颂。
下阕“鸟语细聆知卦意，乾坤道理深藏”，从《鸟语》故事出发，说明通过聆听奇异的鸟语能够领悟到如同卦象所蕴含的深意，乾坤的道理就隐藏在这些看似奇幻的现象之中。“心怀敬畏步奇疆”，表达主人公在面对这些奇幻世界和其中蕴含的天地哲理时，内心充满敬畏，谨慎地行走在这奇妙的天地之间，体现出对天地乾坤之道的尊重和对未知的虔诚探索态度，在冒险中去感悟易理的深邃。
《水调歌头·易理幻程志》
开篇“周易启玄智，天地蕴奇篇”，直接点明《周易》开启了神秘的智慧之门，天地之间就像蕴含着一篇篇奇妙的文章，而这些奇幻故事就是这奇篇的具体展现。“查牙探秘寻奥，无畏入幽渊”描述了在《查牙山洞》中的探索，勇敢地深入幽深危险的洞穴去寻找其中的奥秘，体现乾道的勇敢无畏；“安岛仙风拂袖，天际祥光隐秀，冒险意拳拳”，在《安期岛》感受仙风，追逐天际的祥瑞之光，怀着诚挚坚定的冒险心意，这些都是对奇幻世界的不懈追求和探索，是在天地间践行乾道。
“鸟语解深意，心阔纳千言”通过《鸟语》中对神秘鸟语的理解，展现出一种开阔的心境和对天地间各种信息的接纳与领悟，体现了乾坤之道中对智慧的追求和包容的胸怀。“行乾道，明坤德，志如坚”明确指出在冒险中遵循乾卦的刚健进取和坤卦的柔顺品德，并且有着坚定的志向。“阴阳幻梦，恰似尘世几重缘”将阴阳变化比作尘世中的种种缘分和境遇，说明奇幻世界的阴阳变幻与现实人生有着千丝万缕的联系，都蕴含着深刻的道理。“且任征途艰险，静悟乾坤流转，大道此中诠”，表达主人公在艰难的冒险旅程中，依然能够静下心来感悟乾坤的周而复始、循环流转，深刻诠释其中蕴含的天地大道，而“浩渺星河路，灵意化诗篇”则将这充满奇幻冒险的天地之旅比作浩瀚星河中的路程，将其中获得的灵感和领悟化作优美的诗篇，寓意着这些经历和感悟成为人生宝贵的精神财富，如同璀璨诗篇般闪耀且富有价值，彰显了天地乾坤之道对人生的深刻影响和升华作用。
待续