黄员外忽怔，看向眼前女子，似曾相识，却又不识，心中五味杂陈，说不出道不明。只是一见此女，就觉喜欢，此感因何而发，未可知也。员外端看少许，轻声问曰：“我与你素不相识，缘何唤我父亲，这是何说？”
一梦拭泪然不语，黄员外知有难言之隐，黄粱从中说和：“小婿向日昏蔽，岳父海涵，此中事宜甚为曲折，不若入内相谈，一陈便知。”黄员外也有此意，一看人多势众，知婿有了名堂，已然今非昔比，也便刮目相看。即请入内，坐屋叙话。黄粱命众先回客栈，不在话下。此时员外看眼黄粱，仍无好颜色，却转对一梦道：“适才父亲相称，敢问是何道理？”一梦就言前事，便道其详，如此这般这般如此。黄员外一听，不由吃了一惊，却也疑云莫定，喜忧参半。暗忖：“听其一言，似有道理，然亦真假难辨。若真固然是好，倘欺瞒于我，图我家业，却也不可不防。倒不如试她一试。”想到这里，然道：“汝之言虽善，但恐面貌生疏，实教难以信服，我有三问，你若答出，便是我女，答不出时非我子嗣。”一梦道：“说来不妨。”黄员外连发三问：“其一，你母姓甚名谁？其二，生你之时有何异兆？其三，你喜谁之诗？”
一梦了然于胸，这便答道：“我生身之母姓赵名嫣，此其一也;育我之时满屋异香，蜂飞蝶舞，此其二也;我喜太白之诗，尤其《登金陵凤凰台》一诗，诗云：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
员外听罢大惊，如雷灌顶，怔于当处久而未语，良晌才颤声说道：“梦儿，果真是你？”一梦潸然泪下，亦道：“便是女儿。”父女相拥而泣，好生不下。这一番，虽非女儿身，但亦女儿魂，彼时阴阳两隔，今朝再遇，依然父女情深。黄粱在旁不免为之动容。末后，一问才知，如今女婿已然官拜上卿，为一国之将，一司之主，大有可为。也便冰释前嫌，重归于好。两下里，皆大欢喜。黄粱即命属下先回，而留幽州几日，以叙前缘。一住月余，不在话下。
这日夜下，二更天，黄粱于内打坐，入定之时，于虚中闻音：“尽天下邪氛，收五十阴魔，亦徒劳无功。”黄粱惊问：“此话怎讲？”曰：“人心之魔难除，不信你看。”眼前忽豁然开朗，见到众生，然观众生相中皆有三分怨气，三分煞气，又三分戾气，只正气不足，故五病三灾缠身，八难九厄莫却，是以郁郁而终，如此而已。黄粱见了惊心不已，问：“可有破解之法？”曰：“心魔不除，便人人皆鬼，处处是魔，争持一世又一世，世世难料，造下一业又一业，业业难消。若除心魔，必闻其道，儒释道三家皆妙，都言大道，总归极乐。世人只知烧香拜佛，却不思己过，往往偏执一见，毁经谤道，只未曾见性，故而不信，不信则疑，疑则嗔，嗔而怨，再而害，往往而然。”继曰：“只要一心向道，克己复礼，反求诸己，摒除偏执，必至中和，久而见性。当能和气定心，抱一守中，自然尘埃莫染，超然无我。此道真而不虚，玄而有法，从儒入道可也，道家入道可也，从佛入道亦可也。”
黄粱忙问：“阁下是谁？可否现身一见。”曰：“我便是你。”黄粱笑道：“你是我，我又是谁？”忽然一震，似然知晓一切，似又不知。如入冥冥之境，若临混沌之初，真然自在，无比清虚。然然犹临九天，悠悠恰入太极，此感甚为玄妙，只可意会不可言。黄粱恍然明悟，便道：“朝闻道，夕死可矣。难怪乎圣言此说，果已见道。”又曰：“此有点金棒一根，可入世证魔。”黄粱忽然醒来，一看身前，果有一根玉棒，两尺来长，黄白相间。心道：“点金棒，莫非可点物成金不成？”当下执棒随便一指，就见茶壶须臾化金，果真玄妙。这时一梦推门而入，黄粱忙将收好，起身迎妻。妻道：“我见夫君整日不出，故来看看。”黄粱一把将妻迎入怀中，笑说：“怎么，一日不见如隔三秋，想我不成。”一梦含羞道：“休要轻浮，为人看见，恐怕不妥。”黄粱却道：“你我夫妻，天经地义，明媒正娶，试问有何不妥。”两下争持，嬉闹一番，好生缱绻。
夫妻二人温存片刻，黄粱言说欲回京都，一梦想留几日，夫妻暂别时日，却也情理之中。黄粱不日即回，命人将点金棒放入冀州城一处古刹之中，并放出风声，言天降神榜，点物成金。不期一石激起千层浪，两指弹出万般音，未三日，点金棒就已不见，实落入一人手中。那人姓张名幻，有一兄名象，家中有老父，入古稀之年，母已下世。因是家贫，兄弟二人故未娶妻生子，均孑然一身。自打张幻得了神棒，知有妙用，就点石成金，换了钱财，大为挥霍，终日灯红柳绿，纸醉金迷，以青楼为家，酒楼为宅，挥金如土，真莫此为甚。岂顾老父，轻看兄长，昔日情分荡然无存。其兄张象见弟这般，不觉大怒，一日尾随其后，看是何说。不意撞见此举，见他手执玉棒，只这一点，立地成金。不由大吃一惊，张象心想：“难怪乎此子六亲不认，原是得了这等宝贝，岂能让他独享。”即将父唤至此处，与之理论，张幻执意不献，父戟指骂道：“好你个不孝子嗣，得享富贵，父也不认，天下间岂有这样道理。”举锄头望子便打。张幻已然财迷心窍，哪顾许多，夺过锄头，将父打死在地。张象见父已死，非但不哀，反夺其神棒。兄弟二人好番争执不下。