前文提到了川渝，云南，贵州，甘肃，宁夏，青海，西藏，新疆，内蒙古的各个门派
川渝九家，青城派，峨眉派，哥老会，美姑盟，火神派，药王谷，铁剑门，唐门和灌江庙。
云南有点苍派，雪山派，天龙寺，沐王府和无量宫。
贵州是布依族摩教和苗族五毒教。
青海有血刀门，明教，昆仑派和青海剑派。
甘肃是灵鹫宫和崆峒派。
宁夏有回教和一品堂。
西藏密宗独树一帜。
新疆有哈族和维族以及天山派。
内蒙则是黄金家族一支。
以上一共29支。
今儿则是说说两广和港澳海南的门派。
海南之前剧情提到过，卫东山和邓波死后侠客岛最后的传承断绝，目前只剩下南海派了。
广西有腾蛟庵，华光派，青罡派，红莲派，壮族摩教五个门派。
广东则是有两广武术会(总部在广州)，十星教，红林大教，六壬派，珠海普陀寺和新广东帮六个门派。
澳门和香港俩小地方各有一支，澳门赌皇斋和香港和联胜。
广西阳朔腾蛟庵与明朝末年忠臣良将 何腾蛟有关。腾蛟庵的历史有300多年，古庵依岩而建，面朝漓江。
“尽瘁时已逝，鹃血染宗周。”是为南明英烈何蛟腾。
而其中广西红莲法，华光法，青罡法，和广东十星教，红林大教被称为三法两教。
这五家都属于民间法教范畴，不属于正统道教。
这些法脉隶属于道家，但不属于道教，准确的说，他们是民间某个地域文化形成的宗教，人们称之为民间法教。当然，法教与道教的关系是千丝万缕的，其思想也一样，都源道而生。他们同体有山相医命卜五术流传，但与道教不同的是，法教重法，重实修，所学之法通常都体现在替人驱邪镶镇，改善风水之上。传承方式也各有不同，没有固定的道观地点，大多都是师徒相承，代代流传。
六壬派全名为三十三天流民六壬铁板教，也是民间法教以供奉六壬仙师为主。盛传于香港，广东惠州等地的民间。
壮族摩教和布依族摩教差不多，在此就不多赘述。
两广武术协会是两广的各个武术流派的联盟组织，脱胎于当年的两广国术馆。
中央国术馆1927年成立，馆长张之江，副馆长李景林。
1928年10月，广东省主席李济深在南京观看了由中央国术馆组织的第一届武术国考。
李济深认为武术是中华民族强国强种、雪耻救国的工具，亟需在两广提倡。
他向万籁声、李先五发出邀请函。
万籁声，自然门高手，时年26岁，师承沧州神枪手刘德宽的高足赵鑫洲、南北大侠杜心五、江南第一腿刘百川等人，内功、拳术、枪棍、暗器无一不练，在第一届武术国考中得奖，声名鹊起。
李先五，广东南海人，时年22岁，毕业于京师大学堂（北京大学前身），自幼嗜武，曾师从吴全佑弟子刘彩臣（凤山）学习吴式太极拳，刘彩臣是少林六合门“大枪”刘德宽的弟子，精通六合、八卦、形意、太极多门技艺。李先五还曾拜杜心五为师学自然门，与万籁声是师兄弟，也是第一届武术国考得奖者。
李济深带二人返回广州，便向省府提议筹建两广国术馆。
在李济深的推动下，省府会议通过议案，交省教育厅经办此事，具体筹办便落在北伐战争中留守广东的粤军部队编成的国民革命军第八路军头上。
此时的李济深还是第八路军的总指挥。
他委任万籁声为馆长，并负责落实筹办事宜，每月财政支出4500元大洋。
万籁声强龙过江，要让岭南武术界折服，出任馆长之职，必须以武服人。
1929年初，万籁声在广州大东门外设擂，以武会友，先过本地武林高手这一关。
文无第一，武无第二。万籁声在大东门外的擂台连数天会岭南群雄，心里不服的挑战者来了一拨又一拨，最后，万籁声凭着一身过硬的自然门神功，众多本地拳师甘拜下风，两广国术馆这才热热闹闹开了张。
万籁声为两广国术馆馆长，李先五为教务主任。
两广国术馆聘请了傅振嵩、顾汝章、王少周、任生魁、李运恒、许锡国、林耀桂、林荫堂、张礼泉、黄啸侠、刘继封、黄俊新等为教官。
武术界最负盛名的“五虎下江南”，指的是万籁声、傅振嵩、耿德海、顾汝章、王少周五位北拳名师。
两广国术馆荟萃南北武术精英，阵容强大，开启了广东武术的一个兴旺时代。
1929年3月 25日，两广国术馆招收了140多名的研究班开学了，主要学员为公务人员，学期为6个月。分班学习各种内外家拳术，祛病延年的简易功夫，器械等。上课时间为：早班上午8点到10点，午班中午1点至3点，晚班7点半到9点。另外，为方便公务人员，还加设了上午7点至8点，下午5点半至6点半两个班。
两广国术馆前，报名者络绎不绝，为满足群众要求，凡机关团体或学校自行组合来馆学习，可派教员指导，也可以送课上门。
国术馆很快发展到11个研究班和9个特别班，共计500多名学员。后来又再次增加班次，兼收男女学员，羊城掀起了一股习武热潮。
1929年5月，国民党内部纷争，李济深被蒋介石囚禁在南京汤山，陈济棠成了第八路军总指挥，并主持粤政。
5月底，陈济棠以两广国术馆开支浩繁为借口，下令解散，所有教员及工作人员均发放路费遣散。
两广国术馆从开办到结束，仅有两个多月时间，民众习武热情急起急落，时人颇感痛惜。
现任的两广武术会的第一高手是南派莫家拳的传人唐仁，他常年居住在泰国，是大名鼎鼎的泰国唐人街第一神探。
莫家拳被誉为“广东五大名拳”之一，原称“六度阴阳掌”，它发于防身、立于健身、搏于赛场、习于日常、载于武艺、归于武德。莫家拳具有鲜明的岭南特色和朴实大方的南拳风格，以腿法见称，其所谓“一腿胜三拳，手长尺七、脚长三尺，放长攻出，凌空飞踢，拳重百两，脚重千斤力。”
莫达士所传拳术，因战阵所需，招式狠辣，动辄取人性命。其后族人拳术也多用于军阵之中，因此狡诈多变，为性命相搏之利器。
莫达士以武名世，在清朝初年的动荡时期，组民团以保境，举梅州乡进士（注：《莫氏家谱》及祠堂神主牌记为“保境义士举梅州乡进士”）。
莫家拳早期不外传，只传给族人，到莫亮、莫清娇等人将拳术外传，才创下“南拳五大名家”的名号。另外，一些外姓人士以姻亲的关系也得到传授。以上列二传陈堂公为例。陈本为东莞常平元岗园村人，家世业农，因与邻村群农争水，被围抠至重伤，陈妻莫少娴技击，持锄击败群农，翼之归。陈羞为妇人庇，遂愤而学拳，终得“无影脚”秘技。陈堂公后为东莞武技第一人，从学者四百多人，徐皮铁则其弟子。陈堂公有子名火胜，女名金姑，俱得其夫妇真传。时有罗浮僧人闻其名，欲与火胜较量，金姑争为先。僧笑虐，有轻视金姑意，争斗中袭其私处。金姑怒起，以手伤其目，僧遂目瞽而去。后咸丰年间，西洋火器日精，火胜亡，“无影脚”秘技遂绝传。（注：无影脚善行诡道，先以双手攻敌迷惑敌人，然后出脚伤敌。此技后辗转传至洪拳武师黄飞鸿，遂名昌于天下。）
关于莫清娇其人，本人在《莫氏家谱》中无法找到其名。考校各地传说及年代，窃以为莫清娇即莫达士侄孙莫振蛟，也即有些传言中莫家拳的创派人海丰莫遮蛟。用国语或客家话念读，莫清骄、莫振蛟、莫遮蛟其音极为相近。
在影视剧的助推下，洪拳创始人洪熙官早已家喻户晓。洪、刘、蔡、李、莫，是广东五大名拳，莫家拳正是与洪拳齐名的一大拳术。在莫家拳的发展壮大历程中，惠州仲恺高新区沥林镇伙岗村是一个关键地区。莫家拳创始人祖籍在伙岗村，伙岗村又是莫家拳的盛行地，历史上“家家习拳术，辈辈出高手”，涌现了一批着名拳师和武进士，留下了众多脍炙人口的传奇故事。但是随着时代的变迁，目前伙岗莫家拳逐渐式微，拳师全都年过花甲。
东江时报讯“ 日前，在2014年国家‘文化遗产日’期间，莫家拳传人及代表一行9人受上海体育学院中国武术博物馆邀请，飞赴上海参加“交流武术技艺保护文化遗产——— 2014年中国武术博物馆传统武术展演活动”。据了解，沥林伙岗村正宗莫家拳目前以申报惠州市第六批非物质文化遗产项目。”
珠海普陀寺位于广东省珠海市香洲区前山街道东坑凤凰山下的四大名山旅游风景区，顺着山势以1：1的比例重现中国着名的四大佛教名山--浙江普陀山、安徽九华山、四川峨嵋山、山西五台山的主要建筑物及名胜，普陀山部分已建成并对外开放。景区内的古建筑艺术精湛，殿堂黄墙黛瓦、飞檐翘角，佛像雕像造型精美，姿态雄伟。钟楼悬挂着重达7000斤的“大吕铜钟”堪称一绝，叩之其声轰鸣，余音绵绵。整个景区将建为包括牌坊、塔林、美食、商业和颐年等九大功能区的园林式风景区。寺中池塘养有很多长寿龟，成为普陀寺的亮点之一。
珠海凤凰山前山东坑，金凤路东侧，冬无严寒，夏无酷暑，太阳辐射量大，热量丰富，雨量充沛，气候宜人，属典型的南亚热带气候。与凤凰山比邻的普陀寺，是四大佛山风景区之一，该景区占地40多万平方米，古建筑艺术十分精湛，殿堂黄墙黛瓦，飞檐翘角，具有浓厚的古寺庙建筑特色，佛像雕塑造型优美，雕刻精细。所有佛像还采用24K金箔贴金，金光灿烂，庄严辉煌。据说，钟楼悬挂的“大吕铜钟”重达7000斤，堪称一绝。寺内可以烧香礼佛，与佛结缘。
珠海普陀寺是个后起寺庙，位置就挨着珠海大学，也是有九科背景的佛家门派。
新广东帮呢，是一群非裔广东人搞的组织，目前是已经纳入九科的黑名单了，被收拾那是迟早的事。
香港和联胜和之前介绍的台湾三联帮差不多，都是黑涩会性质的修行组织。
和联胜的历史可以追溯至19世纪80年代，当时已有大量外来人口到中国香港打工，三邑人、四邑人、客家人、围头人（佘佬）团结成帮，一般自称或登记注册为“工人自助帮会”、“同乡会”、“宗亲会”。
和联胜沿用洪门入会仪式收纳门生及扎职，以新闻公布为事实记载。
洪门三十六誓第一誓：自入洪门之后，尔父母即是我父母，尔兄弟姊妹即是我兄弟姊妹，尔妻是我嫂，尔子侄即是我子侄，如有不遵此例，不念此情，即为背誓，五雷诛灭。
第二誓：倘有父母兄弟，百年归寿，无银埋葬，有磷飞到求兄相帮，必要通知各兄弟，有多帮多无钱出力，以完其事，如有诈作不知者，五雷诛灭。
第三誓：各省外洋洪家兄弟，不论士农工商，江湖之客到来，必要留其一宿两餐，如有不思亲情，诈作不知，以外人相看者，死在万刀之下。
第四誓：所有洪家兄弟，未相识挂牌号，说起情由，必要相认，如有不认者，死在万刀之下。
第五誓：洪家内事，父不能传子，子不能传父，兄不得传弟，弟不得传兄，以及六亲四眷，一概皆不得传凡讲说以及私传，衫仔腰平以及本底，私教私授，贪人钱财者，死在万刀之下。
第六誓：凡我洪家兄弟，不得做线捉拿洪门兄弟，倘有旧仇宿恨，必要传齐众兄弟，判其是非曲直，当众决断，不得记恨在心，倘有不知者，捉错兄弟，须要放他逃走，如有不遵此例者，五雷诛灭。
第七誓：兄弟患难之时，无银走路，必要相帮，银钱水脚，不论多少，如有不念亲情者，五雷诛灭。
第八誓：捏造兄弟有逆伦，以及谋害香主，行刺兄弟者，死在万刀之下。
第九誓：不得奸淫兄弟妻女，及兄弟姊妹，犯者五雷诛灭。
第十誓：兄弟托寄银钱及什物，必要尽心交妥，带到支还，如有私骗者，死在万刀之下。
第十一誓：兄弟寄妻托子，或有要事相托，如不做到者，五雷诛灭。
第十二誓：今晚入洪门，年庚八字，须要报真年月日时，如有假报瞒骗五祖者，五雷诛灭。
第十三誓：今晚入洪门后，不得叹息自怨入错，当天解愿，如有此心者，死在万刀之下。
第十四誓：私劫兄弟财物，或暗帮外人，抢夺兄弟财物者，五雷诛灭。
第十五誓：不得强买兄弟货物，以及骗买争卖，亦不得强为，如有恃强欺弱者，死在万刀之下。
第十六誓：所借兄弟钱财物件，有借有还，如有欺心不还，不念情义者，五雷诛灭。
第十七誓：或有抢劫取错兄弟财物者，即送回兄弟，如有欺心不送回者，死在万刀之下。
第十八誓：倘被兵役捉获，此乃天降横祸，不得供出洪门兄弟，亦不得记念旧仇，乱供兄弟，如有乱供兄弟，不念洪门结义之情者，五雷诛灭。
第十九誓：兄弟被官捉去，或出外日久，不得回家，留下妻儿子女无人倚靠，必要留心帮助，使后长大成人，如有诈作不知者，五雷诛灭。
第二十誓：遇有兄弟被人打骂，必要向前，有理相帮，无理相劝，其系屡次被人欺压者，即须传知众兄弟商议，若其家贫，必要帮助钱财，代他争气，如无钱者出力，不得诈作不知，如有犯此例者，五雷诛灭。
第二十一誓：各省及外洋兄弟，文书以及物件，如有官厅追拿，务须及时通知他逃走，如有故作不知者，死在万刀之下。
第二十二誓：凡在赌博场中，不得使假吞骗兄弟钱财，及串同外人骗赌，贪图利己以伤兄弟，有此欺心者，死在万刀之下。
第二十三誓：不得捏造是非，增言灭语，离间兄弟者，死在万刀之下。
第二十四誓：不得私做香主，入洪门后须三年外为服满，果系忠心义气，有香主传受文章，或前传后教，或有三及第保举，方可做得香主，如有私自为之者，五雷诛灭。
第二十五誓：自入洪门之后，遇有前仇旧恨，不得再行记念，前事已过，无容怀恨，如有私怀愤恨者，五雷诛灭。
第二十六誓：遇有亲兄弟或洪家兄弟，相打涉讼等事，必要相劝，不得帮助一边，总归以和为是如有不遵此例者，五雷诛灭。
第二十七誓：凡属兄弟看守之地方，不得去干犯他，因为各有事业，如有诈作不知，故犯兄弟所守地方，连累兄弟受苦者，五雷诛灭。
第二十八誓：遇有兄弟因事得财不得眼红，如有存心妒嫉或图谋分润者，五雷诛灭。
第二十九誓：遇有兄弟发财，不得泄漏机关，如有不遵此例者，死在万刀之下。
第三十誓：不得以外人包押货物，指东话西，庇护外人骗吞洪门兄弟犯者，死在万刀之下。
第三十一誓：勿恃我洪家人多，倚势欺人，横行霸道必须安分守己，各安职业，如有恃众欺人者，天也难容，死在万刀之下。
第三十二誓：不得因借贷不遂生怨，加怀怨恨之心，此乃小人之见，五雷诛灭。
第三十三誓：不得奸淫我洪家兄弟之幼童少女，有此犯者，五雷诛灭。
第三十四誓：不得受买洪家兄弟之妻妾为室，亦不得与兄弟妻妾通奸，如有犯此例者，死在万刀之下。
第三十五誓：不得对外人乱讲书句，古白宜谨慎，腰平衫仔，不得被外人看破，务宜小心，不得失漏机关，如有犯此例者，死在万刀之下。
第三十六誓：士农工商，各执一艺，自入洪门，必要以忠心义气为先，交结各省洪家兄弟，如同一体手足之情，不得妄分彼此，遇有兄弟起义，务宜支办军火粮草，同心协力，覆灭满清恢复明室，以报五祖火烧之仇，以表今日结义联盟之情，如有二心不尽其力者，死在万刀之下。
澳门赌皇斋是某家族的势力，这里也不用多说了。