奴隶社会是一种以奴隶主占有奴隶为主要生产关系的社会形态，奴隶本身是奴隶主的财产，可以买卖、屠杀，没有个人经济权利。中国的奴隶社会与世界其他文明的奴隶社会有所不同。在中国古代虽然存在奴隶制度，但奴隶并不是社会的主要生产者。夏、商、周时期，村社居民才是主要的生产力量，他们以氏族血缘为纽带形成的比较独立的村庄，承担着大部分的农业生产。分封制将这些村庄赐给各级贵族，作为贵族的食邑、税源。村社居民只需上交一定比例的产品，即“井田制”的模式。
1.经济层面:在奴隶社会，女性的经济地位极低，多依赖男性或奴隶主生存。怀孕对于女奴隶来说，一方面可能是增加生存保障的机会。如果能生下健康的孩子，尤其是男孩，可能会增加自己在家庭或者奴隶主眼中的价值。因为孩子长大后能成为劳动力，从而为家庭或奴隶主带来更多的收益。然而，这其中也伴随着巨大的风险。女奴隶本身营养状况可能不佳，怀孕会使身体更加虚弱，而在劳作时可能无法达到正常的工作量，这可能会导致奴隶主的不满，从而减少食物供给或者遭受惩罚。
对于自由女性(非奴隶女性)而言，怀孕生育也是与家庭经济息息相关。在以农业为主的奴隶社会，生育男孩意味着未来家庭劳动力的增加，能够耕种更多的土地，从而提高家庭的经济收入。而生育女孩则可能被视为一种经济上的负担，因为在一些观念中，女孩未来出嫁需要准备嫁妆等经济支出。不过，女性自身在这种经济决策中几乎没有话语权，怀孕更多的是遵循家庭或者社会对于生育经济价值的评判。
男性往往将怀孕视为增加家族财产的一种方式。孩子，尤其是男性后代，被看作是劳动力的延续。儿子长大后可以管理家族的奴隶、土地等财产，还能参与农业生产或者战争掠夺等活动，为家族带来更多的财富和资源。这与当时以农业和战争为主要经济活动形式密切相关，男性后代在这些活动中具有天然的体力优势，能够承担更多的体力劳动。男性认为女性怀孕是女性实现自身经济价值的重要途径，因为女性通过生育后代来维持家族的繁衍。从经济交换的角度看，男性会为怀孕的女性提供一定的生活保障，但这种保障更多的是基于女性作为生育工具的角色。
2. 社会层面:女奴隶在奴隶社会几乎没有社会地位可言，很多会受到其他奴隶或者奴隶主的歧视。怀孕并不能改变她们的隶身份，而且生育的孩子也往往会继承奴隶身份。
对于自由女性，社会规范对怀孕有着严格的要求。在奴隶社会的文化中，女性的贞洁观念已经开始形成，未婚先孕被视为极大的耻辱，会遭到社会的唾弃。而且在婚姻制度下，女性被视为生育的工具，她们怀孕更多是为了延续家族血脉，满足社会对于家族传承的要求。
在奴隶社会，家族的延续至关重要，男性将妻子的怀孕视为家族延续的关键环节。一个家族的人口数量在一定程度上决定了其在社会中的地位。如果一个家族人口众多，那么在部落或者城邦内部的话语权就会增加，在面对外部威胁时也更有抵御能力。男性作为家族的主导者，会非常关注妻子的怀孕情况，希望通过生育后代来巩固家族的社会地位。奴隶社会存在着严格的社会规范，对怀孕有着诸多规定和期望。男性通常遵循这些社会规范，要求女性在合适的年龄和情况下怀孕。女性到了一定年龄就必须结婚并尽快怀孕，如果未能怀孕，可能会面临来自家庭和社会的压力，甚至被丈夫休弃。男性在这种社会规范的影响下，将女性怀孕视为一种社会责任的履行，既是对家族的责任，也是对整个社会人口繁衍的责任。
3. 环境层面:奴隶社会的居住和卫生环境通常比较恶劣。女奴隶居住的地方可能狭窄、潮湿、不卫生，这种环境对于怀孕的女性来说是非常不利的。容易引发各种疾病，增加流产或者胎儿发育不良的风险。奴隶社会资源相对匮乏，无论是食物还是医疗资源。怀孕的女性在这种环境下很难获得足够的营养来维持自己和胎儿的健康。在分娩时，也缺乏专业的医疗救助，这使得生育成为一件充满危险的事情。对于女奴隶来说，即使面临如此恶劣的环境，她们也没有太多的选择，只能在有限的条件下孕育新生命。奴隶社会的生存环境恶劣，婴儿和产妇的死亡率较高。当时整个人口的平均寿命较低，其中一个重要原因就是新生儿死亡率高拉高了整体的死亡率数据。
男性深知这种环境下人口繁衔的困难，所以对怀孕持有积极的态度。他们希望通过增加怀孕次数来保证有足够的后代存活下来。在战争频繁、疾病肆虐的时期，男性会鼓励妻子尽早怀孕并且多次生育，以增加家族人口数量，应对高死亡率带来的人口减少风险。然而，环境资源的有限性也会影响男性对怀孕的看法。在一些土地贫瘠、资源匮乏的地区，男性可能会在一定程度上控制女性的怀孕频率。因为过多的人口会给有限的资源带来更大的压力，如食物、住所等资源可能无法满足众多人口的需求。所以男性需要在保证家族延续和应对资源压力之间寻求平衡，这就使得他们对怀孕的态度更加复杂，既要鼓励生育，又要考虑环境资源的承载能力。
4.年龄层面:在奴隶社会，女隶往往由于没有人身自由:可能会过早地开始生育。奴隶主为了增加劳动力，可能不会考虑女奴隶的年龄是否适合生育。年轻的女奴隶身体还未发育成熟，过早怀孕会对她们的身体造成极大的伤害，比如骨盆发育不完全可能导致难产等严重后果。
对于自由女性而言，婚姻和生育年龄通常在 12-16岁之间，具体取决于社会地位和地区的不同。这反映了当时社会经济背景对女性早婚现象的推动作用，因为家庭需要更多的劳动力来维持生计:而女子早日出嫁可以减少抚养成本，并通过嫁妆和彩礼增加家庭经济收入。年轻的女性可能会被家庭催促尽早怀孕生育，以延续家族的香火。而随着年龄的增长，如果还未能怀孕，可能会面临来自家庭和社会的压力，其至被认为是不吉利或者有缺陷的。
在中国古代奴隶社会，男人的法定婚普遍在 15 岁到 20岁之间，具体年龄因朝代和地区而异。年轻的男性在奴隶社会可能对怀孕更加充满期待。他们刚刚组建家庭，精力充沛，希望通过生育后代来证明自己的成年和成熟，同时也为家族的未来发展注入新的活力。年轻男性往往将妻子的怀孕看作是新生活的开始，充满了对未来的憧憬，而且他成为父亲，在家族中的地位也会得到提升。随着男性年龄的增长，他们对怀孕的看法可能会发生变化。年龄较大的男性可能已经有了足够的后代，或者由于身体机能下降，对生育的热情会降低。他们更多地关注已经出生的孩子的成长和家族的稳定。他们将精力放在培养现有的子女，使其能够更好地继承家族的财产和地位。
5.感情层面:女奴隶在怀孕过程中很难感受到纯粹的感情关怀。她们与男性奴隶的结合可能更多是奴隶主的安排或者是一种本能的生存需求，缺乏爱情基础。在怀孕期间，由于自身地位低下，也很难得到丈夫或者奴隶主的真正关爱，更多的是被当作生育的工具。对于自由女性来说，感情在怀孕中也并非是主导因素。虽然在一些情况下，女性可能因为与丈夫的感情而怀孕，但更多的是遵社会和家庭的期望。而且在奴隶社会，女性的感情往往被压抑，即使有对孩子的母爱，也会受到社会规范和家庭权力结构的限制。在奴隶社会，虽然爱情的概念可能不像现代社会这样丰富，但仍然存在男性因为对妻子的感情而期待怀孕。当男性深爱着自己的妻子时，他会希望通过生育后代来加深彼此之间的联系，并且将孩子看作是爱情的结晶。例如，在一些奴隶社会的民间故事或者传说中，有男性为了保护怀孕的妻子和未出生的孩子不惜牺牲自己的生命，这表明在感情层面，男性对妻子怀孕是有着深厚情感投入的。男性在妻子怀孕过程中也会有各种情感体验。他们可能会感到骄傲担忧等复杂的情感。骄傲是因为即将有新的生命诞生，这是家族延续的象征；担忧则是担心妻子在怀孕过程中的健康状况以及胎儿能否顺利出生。在奴隶社会，男性虽然在家庭中处于主导地位，但面对妻子怀孕这一过程，也会展现出温柔和关怀的一面，这是感情在生育过程中的体现。
中国的奴隶社会从公元前 21世纪夏朝建立开始，到公元前476年春秋时期结束。但延续奴隶制度的是奴婢制度，奴婢的社会地位极其卑贱，被主人当作是生产工具、士兵、仆或者是供人玩狎的玩物，没有人身自由，被主人当作自己的财产随意买卖、馈赠。婢制度自素、汉承袭，历经2000余年，直至1909年2月6日，清廷颁布废奴诏谕，奴婢制度才宣告终结。