烦躁之感一经出现，就有种遏制不住的势头。
于清渊深吸了两口气，平复下内心，没有任由心猿大闹。
“夏禾，你这忙我帮不了，这是你们自己的事，老天师都不插手，我插手算什么？
你要是真放不下他，那就拿出在我这儿死皮赖脸的劲儿粘他身上，他都能为了你违抗师门，还能真对你狠得下心不成？
如果他真狠下心了，那你也算成就了他不是吗？怎么着不比现在这样纠缠不清又不得正果来的好？
言尽于此，你好自为之吧。”
于清渊说完，就驱赶教众离开。
“都散了，谁也不许靠近她，让她自己想清楚。”
就在于清渊要走时，夏禾再次开口。
“于清渊，其实我这次来，还帮人带了个口信。
两豪杰之一的丁嶋安，你应该知道吧？
他刚在锡林格勒被老天师揍了一顿，养好伤之后大概就会过来。”
听到这个消息，于清渊好不容易按捺住的烦躁感再次升腾而起。
“麻烦还真是一个接着一个。”
吐槽了一句，于清渊头也不回的离开，马仙洪也随着他走远。
教众们依照他的命令，全都离夏禾远远的。
其实即便没有于清渊的命令，教众们也不敢招惹夏禾，要不是马仙洪和于清渊在，他们肯定第一时间离的远远的。
马仙洪跟着于清渊走远后，忽然开口问道：
“你刚才说的天风姤和泽山咸是什么意思？听上去似乎是某种卦象。”
“嗯，是卦象，不过并不是我给他们占卜的结果，我也不会那个，只懂些书本上的知识，我刚才就是借着卦象骂他们两个而已。”
一听于清渊是借卦象骂人，马仙洪来了兴趣。
“展开说说。”
“天风姤，上乾下巽，乾为男，巽为女。
风伴天，长追天，看似相依，是则相离，脱天而不复，苦追不得亦不悔改。
说难听点就是舔狗。
女后之姤，代表男前女后，也就是女追男之相。
而‘姤’又可通‘垢’或‘诟’，意为污垢，和诟病。
夏禾嘛，懂得都懂，这两个词对应在她身上，我应该就不用多解释了。
污垢，可以理解为浊。
所谓清气上升为天，浊气下沉为地。
女方若一直被浊气缠身，只会离天越来越远。
反之，若女方去了污垢，反浊为清，便可与天长相厮守。
而诟病二字，自然就是为人诟病，叫人背后说闲话了。
人言如虎、人言可畏嘛。
既然带了个病字，那肯定是要祛除病因，才能还自身健康。
身若不康健，那肯定会被健康的人躲着走，毕竟谁也不想平白无故被陌生人传染上病。
去了病，那她就是健康的正常人。可以正常的生活。
再说说另一卦。
泽山咸，上兑下艮，兑为男，艮为女。
泽伴山而存，依山而不融，山为山，泽为泽，若艮卦变坤卦，则山川变大地，湖泽自然就成了大地的一部分。
说白了就是变鱼塘了。
山也好，大地也罢，都意味着女性方面不缺追求者，但也不完全得不到女方。
泽山咸卦最有意思的地方在于那个‘咸’字。
‘咸’若走心，就变成了个‘感’字。
感化、感恩、感动、感情，怎么着都行，只要用双手切实践行就可以。
如此，则成个‘撼’字。
以水撼山也好，撼地也罢，都是可以的。
有能力就是滔滔洪水泛滥，自可得吃。
没能力也可水磨功夫，一点一点渗透。
山下、地下，不都有暗河嘛，如果不追求名分，也可得吃。
若使得山中孕泉，奔流而下，亦非完全没有得到名分的机会。
就是吧，暗河水系复杂，泉眼到底是哪条河的，从表面可看不出来。”
马仙洪听完，顿时感觉自己对于术法圈子的固有观念被刷新了。
“没想到卦象之中还藏了这么多门门道道。”
“古人千万年积累下来的东西，怎么可能简单。
要是简单了，也不配称之为包罗万象了。
天地之下无新事，万千轮回之中，早就重演过无数次，没什么可新奇的。”
马仙洪觉得自己又长见识了，同时也更加坚定的，要将奇门遁甲加入修身炉的改良迭代之中。
单一句‘包罗万象’，就已经足够让他心动。
在他们走后，夏禾独自在地上跪坐许久，也不知在想些什么。
直到日头西落，夏禾才终于从地上站起身，往村外走去。
没人知道她要去哪里。
只是她走的时候，步伐从未有过的坚定。
她的离开，没有掀起任何波澜，碧游村依旧。
“渊哥，夏禾走了。”
洛世锦看到手机上传来的消息，将夏禾离开的事情告诉给身旁的于清渊。
于清渊点点头，并没有在意这件事。
“世锦，你的无漏真身到哪一层了？”
洛世锦挠了挠头，不好意思的笑着回道：
“嘿嘿，还是第二重。”
为了方便他和教众们修炼，于清渊特地建造了重力室来供他们修炼，还贴心的配备了温泉。
结果这么久了，自己还是卡在二重迟迟没办法突破，这让洛世锦感到有些不好意思。
于清渊摆了摆手，示意他不要在意。
“你才正式踏入修行多久？就算无漏真身是专门为了你这种体质创造的，也不可能修炼的那么快。
慢慢来，一步一步稳扎稳打，性命才是根本，异术终究只是辅助手段，等你性命修为上去，再难的关卡也不是难事。”
“嗯，我知道。”洛世锦点点头，在于清渊面前盘膝而坐，言道：
“心、魂、意这些本性上面的东西，我基本上领悟的差不多了，余下也就是让时间去来考验了。
只是这具皮囊是真不好打扫啊，修炼了无漏真身我才发现，自己身体里居然藏着这么多‘脏’东西。”
“前段时间，我拜托苑爷帮忙，找全性的了解了一下你这功法的全部来历。
讲实话，你这无漏真身是真的不好修。
其容纳儒、释、道三家，但以释家来说，可以用一首诗中的含义来解释。
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃？
身是菩提树，心为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃？
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
佛门有金身正果，你这功法，据说最后证的就是真身正果。
儒家重心、重念、重行，所谓知行合一，便是此理。
当然，论这方面，你比我懂，所以也不用我来教你些什么。
至于道家来理解，则侧重于‘无漏’二字，对于所谓的真身正果并不看重。
道家将修真，但要的不是什么果位，而是自在真我。
其实按我理解，你这肉身反而是比较容易的，毕竟所谓心境，要的就是一种感觉。
感觉虚无缥缈，最是难求。”