刘福通深深地看了杜遵道一眼，心知此时不宜在教中掀起争斗，便没有逼问韩山童的死因。
韩咬儿清点人数之后，捧着东西走上台道：“韩大哥生前曾差我在起事之后四处张贴此诏书，怎奈还未行事，他却先遭奸人所害。”
刘福通将诏书展开，定睛望去，只见其文浅显易懂，却富有深意。
此伪诏为韩山童所拟，符合其自称为宋徽宗八世孙的身份，文中追思大宋，罪问胡元，虽为伪诏但其中尽为肺腑之言，引人深思。
刘福通阅后无比伤心，恸哭道：“韩大哥一生心血尽在于此，眼看大业将起，却遭大难，我等若不能继承其志，此生愧为汉人！”
韩咬儿也潸然泪下，“诏中所述‘蕴玉玺于海东，取精兵于日本。贫极江南，富夸塞北。’等句，盖以宋广王走崖山，丞相陈宜中走倭等事来动摇天下民心，此等手笔，非韩大哥的气魄不能为之。”
说罢又将捧着的两面旗子展开，旗帜黄底黑字，顶部绘日月图案代表明教，下端绘农具牛马代表起义百姓，一旗饰之以蓝色丝绦，上书“虎贲三千，直抵幽燕之地”；另一旗饰之以红色丝绦，上书“龙飞九五，重开大宋之天”。
两面旗子相辅相成，寓意浅显易懂，代表着明教出世，复出的大宋要解救受苦百姓于水深火热之中！
台上的情形，下方教徒自然看在眼里，被教主的苦心打动，愈发感伤，情绪传递左右，本为一群乌合之众的教徒转眼间变成一队哀兵。
杜遵道见状暗自心惊，死去的韩山童竟然还在在百姓和教徒心中有着如此威望。
附近的教徒大多集结完毕，又有人上台复命道：“弟兄们已经集结好了。”
杜遵道眼睛一转，心中想道，“纵使明教规模不小，也终究是一群百姓而已，与正规的元朝军队如何媲美？既然你刘福通想燃起燎原之火，那我便借你东风，由你去面对凶猛的元兵好了。”
主意已定，向刘福通提议道：“如今教主因高举义旗而亡，我们理当继承其志，也应当自称正统，不宜再以明教之名起事。副堂主既然对外宣称是刘光世将军的后人，依我看，今后应当对外称为刘元帅，以便统领义军。”
刘福通对杜遵道自然存有戒心，知道他不会有此好意，但此刻义军已然集结，如同箭在弦上不得不发，因此也只能一口答应下来，故作平静地道：“有道理，我们既然决定推翻元室，便不能以宗教之名行事。”
韩咬儿知道刘福通有自己的打算，就没有出声反驳，几人又叫来玄武堂各坛坛主及执事，当场将起义的事情逐步敲定下来。
由于韩山童身死，所以义军暂定由刘福通以元帅之名统领，率领白鹿庄集结起来的人马去颍州夺回教主尸首；杜遵道留守后方作为接应，负责供应义军补给；韩咬儿带人潜入周边县城、村落，广发布告，召集百姓随明教起义。
待杜遵道退下台后，韩咬儿小声道：“刘元帅，杜遵道此举定是想让您与元兵两败俱伤，他好再坐收渔翁之利。”
刘福通无奈地道：“本就没指望他们出力，能不拖我们后腿便可以了，韩大哥死因不明，此时尚不能轻下决断，此时若与杜遵道起争执无异于自断筋骨，徒遭元贼耻笑。”
一名坛主望着台下聚作一团的教徒，非常担忧，忍不住问道：“颍州城毕竟有元兵驻守，我们既没有盔甲，也没有像样的兵器，真的能成功么？”
另有人道：“若我们正面进攻城池，就算侥幸取胜也一定伤亡惨重，我们得想个万无一失的办法才是。”
韩咬儿见这些人在打退堂鼓，站出身愤慨道：“颍州虽然有驻军，但这些元兵骄奢淫逸，早已没了当年之勇，何惧之有？”
刘福通深以为然地道：“说的不错，如今我们既然已经举起义旗，便是正面与元廷作战。开弓没有回头箭，这第一场仗关乎义军士气，必须打得漂亮一些。”
韩咬儿沉声道：“刘元帅，您下令吧，弟兄们一定听令行事。”
刘福通没有立刻说话，闭上眼睛揉按着太阳穴考虑了一会，朝韩咬儿吩咐道：“你带几个兄弟先行潜进城去，待我们赶到，便里应外合，先夺了城门再说。”
众人琢磨着刘福通的话，有些不解，“抢夺城门？刘元帅，我们此去不是去抢夺教主的遗体吗？”
刘福通摇了摇头，“既然起事，便必须以迅雷之势夺下一处城池，否则元兵来攻我们如何据敌？”
场中的人都吸了一口冷气，众人虽是明教骨干，但毕竟也是平常百姓出身，想到此次竟然要去抢夺朝廷的城池，不免紧张不已。
韩咬儿领命应下，“刘元帅放心，我这就动身！”
刘福通握住韩咬儿的手臂，嘱咐道：“小心行事，此行只许成功不许失败。”
韩咬儿郑重应允之后拱手告辞，带了几名心腹手下，快马奔赴颍州城。
刘福通送走了韩咬儿之后理了理思绪，示意台下教众噤声后昂声道：“当今元廷朝纲颓败，贪官酷吏蠹食百姓血汗。胡元重北人而轻南人，使我江南贫瘠，民不聊生，而观其塞北，则穷奢极欲，骄侈暴佚。是以如今朝廷为胡元之朝廷，非我汉人之朝廷。元贼侵我河山，扰我百姓，是故明教应运而起。怎奈天地不仁！令明王陷入贼人之手，我等身为汉人，理当同舟共济，勠力同心，继承明王大志，雪崖山之恨，复汉室之宗！”
汉人百姓被朝廷压迫已久，已无法安生，听天由命只能死路一条，若揭竿反了，反倒可能有些许生路。是故哀恸之中的台下众人听此激昂话语，立刻群情沸腾。
刘福通看准时机，振臂高呼：“替明王报仇雪恨”
台下人纷纷响应，呼声振聋发聩。
刘福通遂以坛主、执事等教中骨干作为将官，各自统领麾下教徒，分成多股人马，尽往颍州而去。