生老病死，人之常情。任何人最终都要面对死亡这个问题。皇帝虽然对别人有生杀予夺的权力，却没办法控制自己的死亡，长生不老只是他们的一个美好的梦想罢了。如今，唐太宗也不得不面对这个问题。
从贞观二十一年（647）开始，唐太宗就感染了风疾（指中风），他觉得在长安城的太极宫住着很不舒服，因为太极宫地势低洼，让人气闷。为了尽快好起来，他便下令在地势较高的终南山修建了翠微宫，作为疗养的行宫。
虽然换了个环境，但这病不但没有养好，反而越来越重了。其中一个很重要的原因是，唐太宗摒弃了传统的正规治疗途径，反而迷上了道士们炼制的一种丹药，希望能够长生不老，甚至还向从印度取经归来的玄奘法师求教长生不老之术重生大礼包，带着空间养宝宝。
帝王是最高的统治者，坐拥天下，享受着人间最大的快乐，最大的奢望是生命永留人间。所以，普遍有追求长生不老的心理，但这仅仅只是一个梦而已。
所以，唐太宗的自欺欺人加快了他死亡的进程。
不久，唐太宗的病情突然加重，他感觉自己没有多少日子了，就急忙把宰相长孙无忌和褚遂良召到翠微宫交代后事。
长孙无忌，字辅机，汉族，河南省洛阳人。先世乃鲜卑族拓跋氏，北魏皇族支系，后改为长孙氏。他是唐太宗的内兄，长孙皇后的哥哥。贞观十七年，图功臣二十四人于凌烟阁，长孙无忌居第一。他在贞观朝发挥了特殊作用，并且受托辅佐高宗，是唐初政治史上的特殊人物。
褚遂良。字登善，祖籍河南阳翟（今河南禹州），晋末南迁到杭州钱塘（今浙江杭州西）。他博通文史。精于书法，由秘书郎迁起居郎。相继任职迁谏议大夫、黄门侍郎。同州刺史，史部尚书等职。
有这两位重臣辅佐李治，唐太宗可以瞑目了。
贞观二十三年（649年）五月二十六日，唐太宗病死在终南山的翠微宫，享年52岁。据史料记载，导致唐太宗死亡的直接原因是“痢病”，也就是痢疾，拉肚子肠炎之类的疾病。不过也有史家经考证认为。唐太宗的真正死因是服食丹药所致。还有人认为，唐太宗在贞观19年征高丽之战中因中箭受重伤，久治不愈，加上乱食丹药导致身体更加虚弱，最终驾崩。不管怎么说，唐太宗就此闭上了眼睛，走完了自己传奇的一生。
政局在权力交接时最危险，如今，皇帝病死在宫城之外，对政治可能产生非常不利的影响。如果别有用心者乘机动乱。一场权力动荡就难以避免了。
为了避免宫廷政变的流血事件发生，也为了能让李治顺利登基。长孙无忌和褚遂良遵照唐太宗的遗嘱，一面安排禁军护送太子李治回到长安稳定局势；一面带领大队随行人员护送太宗灵柩急返长安。到达长安后。才昭告天下，宣布皇帝驾崩的消息。
六月一日，李治在太极殿即位，他就是历史上的唐高宗。
万事开头难，做皇帝也是如此。
新帝即位，自然要忙碌一番。李治一方面要办理父亲的丧事；另一方面要处理军国大事。他有很多的东西需要学习，如何让这个超级大国继续健康地发展下去，这是他必须要思考的问题。
另外，他必须继承父亲勤政爱民的优良传统。以德治国，所以。除了处理朝政大事外，他还要从深宫中走出来。遍访民情，体察民间疾苦。
总的来说，李治也力图做一名好皇帝，只因能力有限，想要超越父亲唐太宗的丰功伟绩，他有些力不从心罢了。
潜伏感业寺
按下李治，我们再看武则天，唐太宗的驾崩，对她有影响吗？答案是有，而且这影响非常之大。
唐太宗走了，他的妃嫔们面临着以后的生活该何去何从的问题，当然也包括武则天在内。
按照北朝以来的惯例，死去皇帝的妃嫔一般有三种安置方式。
.有子女的妃嫔跟着自己的孩子到宫外居住，安享晚年。
没有子女但有特殊才能的妃嫔继续留在宫中为新皇帝服务。比如把李治养大的薛婕妤，她其实是唐高祖李渊的婕妤，因为有卓越的才智德行，在李渊死后并没有入寺为尼，而是被唐太宗李世民留在宫中教育自己的儿子李治。
既没有子女又没有特殊才能的妃嫔只能当尼姑或者道士穿越未来之男人不好当最新章节。
在这三种归宿中，最好的是第一种，能远离深宫，有一个美好的晚年，最差的就是第三种了，相当于从一个火坑跳到了另一个火坑，从佛念经，孤苦终老。而能得到第二种归宿的妃嫔凤毛麟角，不是祖上积德，就是自己走了狗屎运。
武则天没有子女，第一条路是走不通了，而第三条路对她来说就像梦魇一般，所以，她非常渴望能走第二条路，她的这个梦能实现吗？
才德她是有的，关键是要看她有没有这个机会了。
此刻，她把希望寄托在李治身上，毕竟他们有过缠绵的一段经历，她对自己的魅力非常自信，她等待着李治对自己的召唤。
但此时的李治非彼时的李治，繁重的国事让他把武则天丢在了脑后，曾经的许诺更被丢在了九霄云外。
在男人眼中事业永远比爱情重要，女人只不过是一个可有可无的玩物，需要时把你捧在手心，不需要时就把你丢在墙角。难道普天之下的男人都是这样吗？
面对李治的绝情，武则天很痛心，她的自尊被无情地撕裂成了两半。
这年八月，眼看着唐太宗就要下葬昭陵了，但武则天还没有等到李治的任何消息，她感觉自己就像一枚被遗弃的棋子，不禁绝望起来。
就这样。伴随着唐太宗的下葬，已经26对的武则天与唐太宗其他未育妃嫔进入了感业寺为尼，开始了一生中最黑暗、最迷茫的岁月。她的人生也一度陷入了最低谷。
关于感业寺的具体位置，这是学术界众说纷纭的一个问题。在此。我们采用大多数人都比较赞同的说法。
感业寺位于长安城朱雀街西崇德坊的西南隅，靠近清明渠。周围地势平坦，树木成荫，环境很不错。但矮小的佛庐无法与高大的皇宫相比，这里不仅生活条件艰苦，而且寺庙里还有各种各样的清规戒律。过惯了优裕生活的妃嫔来到这里感觉就像下了地狱一样。
由俭入奢易，由奢入俭难。这些曾生活在宫廷中的女人们需要时间来适应这种清苦的生活。
当尼姑首先要削发，变成秃子。这让这些年轻的美人们很难接受。但蝼蚁尚且偷生，何况人乎。为了活下去，她们只能默默接受这一切，眼睁睁地看着自己心爱的乌黑秀发被一缕一缕地削落在地。
削了发，受了戒，才算是尼姑。既然当了尼姑，就没有了妃嫔的架子，要按戒律办事。另外，平时一定要比师傅起得早，听经读经不能有差错。这种生活不是武则天想要的。她要突破这种禁锢，她梦想着有朝一日能重回皇宫。
虽然身处逆境，也不放弃希望。若想改变这种生活。还得依靠一个人，他就是当今皇上李治。所以，潜伏在感业寺中的武则天努力维持着和李治的感情，不管有几成希望，她都必须努力去做，因为这是她唯一的救命稻草。
在这种复杂感情的驱使下，武则天写了一首情诗《如意娘》：
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。
大意是说：我心绪纷乱。精神恍惚，把红的都看成绿的了。我因为整天想着你。才如此憔悴。我每天因为思念你而默默落泪，你如果不相信。就打开箱子看看我的石榴红裙，那上面的斑驳泪迹就是最好的证明。
这首诗是几乎绝望的武则天的真情流露，写得情真意切，读来内心有种酸酸的感觉。据说后来的大诗人李白看到这首诗后，竟然觉得自己不如武则天。
出家不能强求，如果尘缘未了，即使剃了秃子，也只能徒有其表，没有出家人的里贵女谋。武则天就是如此，虽然她幼年受到佛教的影响，但当尼姑是被强迫的，不是出自本愿，所以，佛教的清规禁锢不住她对李治的思念，只是不知道今生能否再次和这个男人相见。
有人说过这样一段非常有哲理的话：
你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽心；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。
即使你的内心有再多的不平，日子还得一天一天地过。既然有些事情我们无从把握，未知的将来又让我们有些迷茫，那么，我们为何不从做好眼前的事情入手，过好每一天呢？
天资聪慧的武则天认识到了这一点，虽然她急切盼望李治的出现，但也没有荒废在感业寺的每一天。她凭着深厚的佛学功底，在感业寺钻研佛学如鱼得水，融会贯通了佛学经典，为她执政后推行佛学，奠定了坚实的基础。
人生不可能一帆风顺，只有能屈能伸，才能成就大事。处于低谷时也不放弃理想与追求，这就是武则天在感业寺为我们展现出的人生态度。即使在人生最黑暗的时刻，她的精神和意志也不会被摧垮泪水中的希望
人心都是肉长的，皇帝也是人。难道李治真的忘记了曾经让他魂牵梦绕、难以入眠的武则天了吗？答案是没有。其实，李治一直对武则天念念不忘，但现实不允许他做出和武则天有牵扯的事情来，他也有难言的苦衷。
首先，他刚刚即位，根基不稳。一直受长孙无忌、褚遂良等顾命大臣的控制，他只有夹着尾巴做皇帝的份儿，虽然也曾想把武则天留下来。但只是想想而已，因为他还不具备这种能力。
其次。他胆小软弱，缺乏父亲的气魄，没有把武则天留下来的勇气。而且父亲把薛婕妤留下来是为了工作，他把武则天留下来却是为了见不得光的私情。名不正言不顺，他不敢这样做。
但把心爱的女人放在感业寺为尼，这是李治的一块心病，他一直寻找机会要把武则天接回宫中。所以，李治是一个重情重义的男人。只是因为有了皇上这个身份，做起事儿来就要受到一些掣肘。
当李治看到《如意娘》这首情诗后，几乎控制不住自己了，想马上到感业寺与武则天相会。但冲动是魔鬼，不能就这么贸然前去感业寺，他需要一个理由，需要等待时机。
忌日行香是唐朝社会的风俗，所以，继嗣的皇帝在先帝死后的周年要到寺院上香祈福，同时表达自己的思念之情。
唐太宗也快死一周年了。这是个机会，李治自然会抓住不放。再怎么说，他也是皇帝。还是有权力选择到哪个寺庙上香的，他最终拍板决定去感业寺。
其实，长安城里有很多名寺，感业寺并非是李世民的陵墓和宗庙，李治为何偏偏选择名不见经传的感业寺呢？大臣们一头雾水，李治却很兴奋，因为终于可以见到让他牵肠挂肚的武则天了。
永徽元年（650年）五月二十六日，唐太宗周年忌这天，李治举行了隆重的祭奠仪式。并到感业寺行香。
李治的到来，让武则天觉得这个男人还没有忘记她。那点点柔情、句句承诺又让她仿佛回到了过去。这根救命稻草。她要死死抓住不放。
在感业寺，这两人能干些什么事呢？《唐会要》这样记载：“上因忌日行香见之。武氏泣，上亦潸然。”
相见，流泪，没有过多的言语。
对于武则天来说，度日如年，满肚子的委屈不知从何说起，只好用泪水来表达自己的心情仙植灵府全文阅读。对于李治来说，何尝不是如此，看到心爱的人这般摸样，再想想贞观末年的往事，也不禁潸然泪下。
李治这次给他父亲进香是组团来的，不能有过大的动作。武则天毕竟已经成为了尼姑，他还找不到合适的理由将她接回宫，所以，武则天只好继续呆在感业寺。
这见一面真不容易，下次相逢，也不知道是何年何月。不过，通过这件事，武则天明白了李治心中还是有她这个人的，所以，她更加坚信自己不久便会结束这种黑暗的日子，重回宫中。她依稀感到，身后那座熟悉的城市已经在向她频频招手，好日子应该离她不远了。
后宫风云
不懂风情的女人
此时，武则天扮演着李治“情人”的角色，虽然她在宫外，李治在宫内，但二人一直藕断丝连，难道他们要永远这样守望爱情吗？这种两地分居的日子什么时候才是个头啊？
不急，该来的总会来的。
这不，唐高宗李治的妻妾大闹矛盾，给武则天回宫创造了大好机会。在这里有两个人不得不提，她们分别是王皇后和萧淑妃。
先来看王皇后。
既然能当上皇后，无论是出身，还是相貌，自然都无可挑剔。
王皇后是唐并州祁（今祁县）人，是西魏大将王思政的玄孙女。她的从祖母是李渊的妹妹、李世民的姑姑同安长公主。父亲王仁佑原为罗山（今河南罗山）县令，后来升为陈州（今河南淮阳县）刺史。母亲柳氏也出自高门，后被封为魏国夫人。舅舅柳奭（shi）官至中书令（正三品）。可见，王皇后的身份很尊贵，有相当硬的后台。
王皇后不仅出身高贵，而且长相俊美，性格和顺，在同安长公主的推荐下，被选为李治的妃子。李世民对知书达理的王皇后非常满意，逢人便说“她是我的好儿媳”。但王皇后却不是李治喜欢的类型，李治登基后，出于对长孙无忌等辅佐大臣的尊重才正氏册封她为皇后的。
一个女人除了贤惠外，还肩负有一个很大的责任，那就是生儿育女。如果不能生育，是女人一辈子的遗憾。
巧的是，这位李世民眼中的好儿媳偏偏就不能生育。如果放在现在，这也不是什么大不了的事情，先进的医学会帮你实现当妈妈的心愿。但在当时，这就是大事了。在古代，不孝有三，无后为大。如果一个女人不能生育，将为当时的伦理和舆论所不容。
贵为皇后却不能生育，王皇后即使有再高贵的出身和沉鱼落雁的美貌也无法征服李治的心。
除了不能生育外，王皇后失宠还有另外一个原因，那就是她不懂风情。史书记载，王皇后“性简重，不曲事上下。”意思是说她不会迎奉讨好别人。贵为皇后，一人之下万人之上，没必要讨好别人，但有一个人必须要讨好，他就是皇上。但王皇后美丽的脸上很少有表情，更别说在老公李治面前撒娇了。李治是个重情之人，注重儿女情长，性格的不和让二人的关系越来越冷淡，距离越来越远。
另外，王皇后是关陇大族的后人，还扮演监视高宗的角色。在朝堂上，李治要面对那些老臣无休止的劝谏；回到后宫，面对皇后也不能说几句心里话，还得小心谨慎。这让李治感觉很累，便选择了逃避，经常前往萧淑妃所在的淑妃宫。
就这样，王皇后渐渐失宠了，这让她心中相当不爽。如果她能安分守己，做好分内的事情，会相安无事，终老宫中。但她偏偏咽不下这口气，要在后宫与萧淑妃争宠。
萧淑妃是何许人也？她是南朝士族兰陵萧氏族人，齐梁皇室后裔。高宗李治为太子时，萧氏为良娣。高宗登基之后，进为淑妃。生育一儿两女，分别为许王李素节、义阳公主、宣城公主。在众多的妃嫔中，风情万种的她是李治比较喜欢的一个。(未完待续)